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第五十五章 这个B装的完美（第1页）

鲁若麟的一席话震住了席间所有人，如此观点闻所未闻，但是似乎也说的通，所有人都陷入了沉思。

杜君默看到情况有变，立马驳斥道：“哗众取宠，歪门邪道。

我皇明得国源自上天眷顾，与你说的歪理邪说毫无干连，完全是牵强附会。”

“民心即天意，唐太宗尚且说水能载舟亦能覆舟，孟圣也有云：民为贵，社稷次之，君为轻。

可见百姓才是国家的基石，社稷可以变换，皇家也有更迭，只有百姓是永远存在的。”

鲁若麟把孟子拿出来说话，杜君默也不能直接反驳，只能换个方向驳斥。

“三纲五常，天道人伦。

君臣有序，各归其位，才能国家安定，百姓安康。

如你这样所说，伦常崩坏，才是灭世之兆。”

“君贤则辅其主，主暴则易其君。

此所以桀纣被诛，秦隋二世而亡。

文景爱民而万民敬仰，唐宗宋仁怜弱小而名传千古。

君护民，则民奉君；君残民，则民暴起。

治乱轮回，概莫如是。”

鲁若麟才不会信奉愚忠那一套，老百姓也不是没有底线的，当实在无法忍受的时候，造反从来都是华夏子民的选择项。

“每个人如果不是身在族群之中，孤身一人，他就是绝对自由的。

没有人可以奴役他，压迫他，命令他。

没有官府，没有皇帝，不用缴纳赋税，不用服劳役。

即不用受法律制约，也不用受道德缚束。

那为何我们要组成家族、部落、甚至国家？”

“因为我们知道一个人斗不过野兽袭击，抗不住天灾病祸。

所以我们把属于自己的权利，自由的权利上交给了族群和国家，从此受族群和国家管辖，再也不能为所欲为。

换取族群和国家对自己的庇护，保证自己生存和繁衍的权利。

这是一种交换，是一种公约，是自然的选择。”

“那国家该如何保护那些赋予它权利的子民呢？这就需要法律和道德。

法律和道德在本质上就是要维护公平和正义，维护群体中大多数人的权利和利益。

使得我们的生命和财产不会被拥有权力的人肆意剥夺。”

“朝廷和官府的权利基础就是这些毫不起眼的庶民，当他们遵守双方的约定时，官府的权威畅通无阻，你们就是高高在上的官老爷；当他们不再相信双方的约定时，杀官造反不过等闲，别说是你们这些官老爷，帝王也会成为刀下亡魂。”

“人要有敬畏之心，没有谁比别人天生高贵。

王侯将相宁有种乎？汉高祖以亭长而得天下，本朝太祖以微末而驱鞑奴。

你们口中的贱民有很多人并不比你们差，他们差的只是没有一个发挥自己才能的机会而已。”

“何为民？士农工商兵皆为民。

职业无高低贵贱，只是分工不同而已。

只要他供奉了朝廷他就是良民，对朝廷，对国家都是有益的，是值得肯定的。

反之，哪怕你贵为王侯，没有为国家做贡献，那你就是国家的蛀虫和毒瘤，是应该唾弃的。”