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第621章 失踪三十年 3（第1页）

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接收到沈攀疑惑的眼神，周泽却是微微一笑，偏头看向正激动的几大步绕过会议桌端端正正的站在沈攀身前恭恭敬敬的鞠了一个躬的本田恒一身上，沈攀恍然，看来答案不在国合局而是在这个日本人身上咯。

“沈攀君，拜托了！”

本田恒一鞠躬的姿势非常标准，脑袋深深地低了下去，礼貌得一塌糊涂。

沈攀年轻，他出生的时候那场荡气回肠到一寸河山一寸血的战争早已结束，虽然历史课上老师的慷慨悲壮也让他忍不住热泪滚滚，可这些年国家对外大政策的变化，可以说他对日本人既没有好感也没有太多的恶感。

说到底他是警察嘛，完成自己的本职工作才是他的责任，假如一个日本人在国内犯罪，沈攀自然是义不容辞的要把他抓捕归案，可其他时间，沈攀不觉得自己会跟日本人有交集，他没打算这辈子要离开这片深爱的土地来着。

当然，碍于心底深处自己的某种观感，沈攀其实很想拒绝这次的任务。

可这是国合局布置下来的任务，简而言之也就是得到了部里的同意，他沈攀难不成还敢跟部里对着干吗？

嘴角不为人察觉的轻轻抽搐了数下，沈攀相当不适应日本人的礼节。

于他们在那一场战争中的残酷冷血相比，无论多一丝不苟的礼节都掩盖不住那深藏的令人恶心的腐朽的虚伪。

而且，这日本人的普通话显然是比沈攀还要标准，这水平还需要翻译，那不是搞笑么！

沈攀往侧后方退开半步，说道：“本田先生，你不用多礼，我现在什么情况都不了解是没有发言权的，而且，我也不是万能的，别说什么拜托不拜托的，我没那本事。”

沈攀这话是发自内心的说辞，他很讨厌日本人动不动就来一个“拜托了”

之类的言语，这是硬生生要把责任往答应下来的人头上扣，他不擅长人际交往不等于是傻子。

或许在日本人们习惯了这样说法，可国内不一样，他一旦点头等于是当着国合局的领导的面接下这次任务，万一任务失败呢，谁知道啊？

尽管知道自己以后跟国合局打交道的时候会很稀少乃至罕见，但是沈攀也不愿意给别人留下一种大大咧咧夸夸其谈的印象……表面上看国合局负责的是国际刑警的业务，可国合局毕竟还是在部里的大楼上班，稍有风吹草动必然是传得部里风言风语的，上班这么多年这点小小的冒窍沈攀早都学会了。

周泽就是个人精，短短几句话他就看出来沈攀对本田恒一的抵触，这显然与他的想法不符。

赶忙“哈哈”

一个大笑，周泽过来热情的把住沈攀的胳膊往桌前拉：“陈畅，去给沈攀泡茶，拿我办公桌抽屉里的那包茶叶，呵呵，那可是我收藏了几个年头都没舍得开封的，小沈是咱们国合局的贵客，一定要品尝品尝哦。”

周泽放低了姿态沈攀就不好说话了，虽然没有直接的上下级的隶属关系，但警察系统与纯粹的公务员系统又有所不同，警察是半军事化的纪律部队，警衔在大多数情况下比位置还管用，就好比部队里一个小班长有胆量在一个连长面前逼逼吗，那是不可能的嘛！

周泽给沈攀安排的座位很奇怪，背朝门面向他们几个人，唯一还坐在沈攀身边的就只有小翻译陈畅，她端来茶杯的同时很主动的拖开一把椅子挨着沈攀坐下并低低的解释道：“待会儿你看的文件有很多事日文的。”

既来之则安之，沈攀现在抱着的就是这个念头。

案子不案子的他丝毫不担心，反正吃不下的就老老实实的告诉周泽就行了，自个儿本事不够那是真的没办法。

其实，沈攀更想的是立刻回Ｎ京了解了解刁爱兰案子的收尾工作的情况然后返回商山，他离家时间太久太久！

“这样，沈攀，我先简单的给你介绍一下案情，具体的细节本田恒一先生会跟你进一步的交流。”

或许是平常的交际手段在沈攀这里有些吃不开，周泽笑眯眯的递了一支烟给沈攀之后总算是进入了正题：“一个失踪案，失踪的是一个小男孩，只有四岁……．”

听到这里，虽然沈攀很想插上一句话：四岁的小男孩失踪你们不抓紧时间回日本去寻找，跑来我们国家作甚，难道这还是一个跨国绑架案，小孩子被绑架到我们国家来了？呵呵，沈攀这个想法只是一个打趣，他当然知道这不会是真实情况，那不然国合局找他来干嘛，人直接在全国发通缉令了。

随着周泽的简单介绍，一宗诡异而离奇的案件在沈攀眼前缓缓地拉开了帷幕，包括坐在身边的小翻译陈畅都长大了嘴巴，一副惊讶地不可思议的模样蠢萌的出现在众人的眼里。

实际上，这是一个冷冻超过三十年的案件，跟Ｎ大碎尸案一样，期间日本警方无数次的重启案件的调查却于事无补，网络上自然是沸沸扬扬闹得日本警方头痛不已。

更甚，这个案子现在几乎已经成了日本最著名的失踪案的代名词，但凡有人闲聊提到发生在日本的诡异案件就绕不开这一个小男孩的神秘失踪。

在日本有一种说法，叫做“神隐”

或者“神藏”

。

最简单最直白的解释就是有神灵把小孩子隐藏了起来，所以日本古代也有一个风俗，一旦有小孩子失踪，当地居民就会敲锣打鼓的四处寻找，试图用锣鼓声把迷失的小孩子惊醒或者说把山里的精怪吓走以便小孩能从山中走出来。

嗯，为什么会说山里这也是有原因的。

日本本就是一个岛国，山峦众多，植被茂盛，古代的日本村落大多是依山而建，这是其一。

第二就是日本古代神话中所谓的神灵大多数其实都是我们眼里的精怪，例如现在日本神话传说中的八岐大蛇，那原本在日本古老神话里不就是一个妖魔，一个反面角色么？

呃，后来八岐大蛇被降服洗白现在成了日本人的供奉对象那就是另一个故事了，反正在沈攀读到那些故事的时候是感到很奇怪和别扭来着。

偏题了，既然山里的神灵原本是一些个精怪，精怪吃人或者诱惑小孩子也就再正常不过，这也是神隐和神藏说法的来历……到现在，日本人也习惯用神隐和神藏来形容神秘失踪的小孩子的案件，包括周泽正在介绍的这个案子一样。