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临虞城危在旦夕。
叛乱者七路而进。
云州而下,危州向右,雪州斜进,龙州而垂。
奔向剑州“临虞城”
,临虞城中此刻已是重兵把守,四方将军皆阵待叛军而进,死守天命之物《镇因果》。
京州长安仙帝对此担忧不已,恐怕事出有异,七路叛军一者之主源于孙崇,旧帝在位时孙崇早已显露谋反之心,在仙帝临崩之后更是肆无忌惮,先占云州之重地“兴宁境”
,发展重兵,先帝虽制以收复旧地,可孙崇其有三大军师,一为神机妙算免元先,免元先曾是先帝麾下之人,后因先帝病亡惧怕朝中旧敌临位,转向孙崇军下,其神机妙算虽不至此,却也多次揣度出上官弈军师之意,成功制住南下铁龙军与雪中行军。
二是石家名仕石云,石云虽无免元先之才,可谨慎行军之师也多次抵挡住了国师明方雪之略。
三者只有一人,为朝廷所惧怕,其人鬼谋策划,出其不意,无法揣度其意,正是因为孙崇有麾下此人,九州军节节败退。
十大将军死于其手有四数。
朝中人说道:“此人师从鬼谷之师。”
,可此一言便是不少人都无法理解。
鬼谷便是上古之圣,如何于今日传谋予后人。
《镇因果》,天命之书。
传闻上古有战,与妖魔。
一战天地为暗,二战人族皆失,三战传承断裂。
古籍《华史》记载,上古圣人为战妖邪之物,造“四十八战国杀器”
。
而所谓战国杀器便是从春秋至旧唐帝所打造出之杀器。
而至旧唐帝时战发龙土,霸岩龙州沦为一片荒芜之境,遍是颓败之沙。
后战之时传承断裂,虽有书籍遗留而下,却已无从考究其历史所来。
而《镇因果》之书,便出现于《山海经》,《山海经》便是遗留于世间最完全书籍之一。
《山经》《海经》分别记载着不同的事物。
而这《镇因果》便是记载于《山海经》中。
《山海经》中记载:《镇因果》之书,源于上古术数学究者“张川河”
所著。
书中记载,“张川河”
前生便靠卖画为生,传闻其画惊天地泣鬼神,人称“画仙”
,他眼中所见之景便是天意。
一场大梦之后,“张川河”
成为盲眼之人。
可他此后便潜心专研于天文,天数。
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