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第1189回 最胜王印（第2页）

、“神佛赐财”

的美梦。

他们几乎忘了，“自助者天助”

、“君子以自强不息”

才是通往人生巅峰的不易之理。

其实密宗绝对不是豢养懒虫的工具，修密法也不是为了一步登天、坐吃山空。

我们登坛行道，终日精勤念诵的目的，是为了突破命运的束缚，博得一丝机会。

人想求取事业的进步，除了需付出相当的努力外，也必须同时获得改变命运的“机会”

。

行者每天修奉本尊，朝夕虔礼，就是要以丹诚恳切之心来感格到法界中的贤圣。

可法界那么大，你应该如何下手去寻找到能给自己创造机会的本尊呢？一旦碰到这种问题，恐怕十有八九都会哑口无言。

当然，有能力的师父可以帮助你挑选，但若没有这个能力，不一样会陷入到迷茫之中吗？

所以释迦如来才讲了一部《金光明最胜王经》。

他把赢得机遇，增益财富和经世致用的道理全部通过谈话的方式宣说在这部经文之中。

对于当今社会的人来说，能够好好钻研它，就足以帮助自己摆脱厄运，斩获功名。

而人世间的利禄福寿，也都能够依靠本经渐修渐得。

若能通达全经祕奥，上可圆证大道，下能匡世济民。

如此珍贵的灵文，实在值得我们去深入研究。

试观金光明法会的参与者，包括了很多天神地祇。

他们不约而同地开显出除病、延命、求宝、求伏藏、求神通变化、求驻颜长龄等微妙的法门。

毗沙门、吉祥天、辩才天、坚牢地神，这些鼎鼎大名的诸天神王为了助成金光明法会，各各奉献神咒、仪轨，而真言宗的祖师陆陆续续将这些方法传承了下来。

如此珍贵的法要，作为身负传授的人来说，自然要适当地为信众普传一些窍诀。

散脂，也可翻译为“僧慎尔耶”

，如果要用中文解释一下，就是“正确了悟、察觉万象、洞悉一切”

的意思。

所以我们可以直接叫他“正了知大将”

。

他在法界当中，属于“药叉”

一族。

根据宗意大阿闍梨口诀，与西大寺流叡尊上人《西月大要补注》所记载。

法界中的药叉，总共分为四大部类。

一为“能解脱”

二为“所解脱”

三为“能动转”

四为“所动转”

第一“能解脱部”

，以金刚手为部主。

本部药叉神多为十地菩萨所化现，专司护法，协助大乘行人阐教利生。