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第八章 白素贞出山（第1页）

一个月后，凌池离开花果山，跑到南海紫竹林，见了观音菩萨一面。

他不是为自己来的，而是为了仪琳。

如今仪琳在天界神树旁静坐一万年之久，悟通了无数佛理，但终究还是有些疑惑之处，于是借着这次放长假的机会，凌池跑来南海向观音菩萨请教了一番。

观音菩萨很意外，没想到凌池竟然对佛法的领悟如此精深，完全不逊于佛门的罗汉，甚至一些菩萨也未必比得过他。

这让观音菩萨对他生出了浓浓的兴趣和好感，不但对他的问题竭力解答，甚至还向他请教了一番太极理论。

佛与道虽然是两门，但都有可以借鉴和互通之处，凌池主修道法，次修佛法，诸子百家也涉猎了很多，他都能如此，观音菩萨为什么不行？

凌池倒也没怎么藏私，把太极的理论说了一遍，不但观音菩萨听到了，许多大能也听到了。

不过凌池并不怕功法泄露，毕竟每个人的道各不相同，没有最强大的功法，只有最强大的人，哪怕功法再厉害，不适合自己修炼，就只能当做参考。

凌池自己就是一个集众家之所长的混合体，他不介意别人也学他的功法，反正他也是从别人那学来的，多多分享，才能发扬光大。

凌池知道众多大能在听，众多大能也知道凌池知道他们在听，彼此都保持着默契，和谐友爱，顺带着也刷了一波好感度。

凌池在紫竹林待了半个月，帮仪琳问的问题都问完了，太极的原理也给观音菩萨和各路大能讲完了。

凌池起身道：“此次交流收获颇丰，多谢菩萨指点。”

观音菩萨微笑道：“太极博大精深，贫僧才该感谢凌施主。”

“菩萨客气了，不敢当。”

凌池说道：“打扰日久，在下告辞了。”

“如此，施主保重，贫僧不送了。”

“留步。”

……

用了几十年时间，凌池将东胜神洲，西牛贺洲，北俱芦洲转了个遍，既欣赏了风景，也经营了一批新的关系网，并和许多大能、中能、效能相互交流，学到了不少有益的知识。

到最后，凌池才来到南赡部洲，此时大唐已经不在，所处朝代是南宋时期，现如今是绍兴十年秋，算算日子，应该是公元0年。

当然这是按照现代的算法，这个世界是不是那么回事，就不好说了。

但是现在的国朝局势倒是和历史上的南宋时期一模一样，宋、金、西夏、西辽、大理等等国家都存在，要说有什么不同？就是各国的疆域比现代的地球要大了十倍以上，哪怕南宋被打的龟缩一隅，却也有着两千万平方公里的疆域，放在现代就是世界第一大国。

但是金国和西辽比南宋还要大，就连大理都有一千多万平方公里的领土，简直是巨无霸国家扎堆，不过南宋却被满天神佛当做人间的正统王朝，至于金国、西夏、西辽等国，则被当做番邦蛮夷，不怎么重视。

不过无所谓了，人间的变化对神仙没有任何影响，古往今来，朝代不断更迭，但玉皇大帝已经统治天庭不知多少年了，仙佛的数量会变化，但仙佛一直都存在，用《三体》的观点来看，如果人类是三维空间生物，那仙佛就是四维空间生物，人类对仙佛来说，和蚂蚁没什么分别。

所以很多人说，仙佛那么厉害，为什么不灭绝人类？这真是笑话，蚂蚁那么多，你不是也没想着怎么灭绝蚂蚁吗！

再说蚂蚁生存的那么艰难，对人类的影响几乎可以忽略不计，为什么还要去灭绝？又不是蚊子苍蝇。

更何况天地那么广阔，蚊子苍蝇又那么多，你灭绝的过来吗？

最多就是想杀就能杀，要说灭绝，除非苍蝇蚊子没了生育功能，不然就不用想了。

至于说神佛为什么要接受人间的供奉？这就和养蜂人一样，吃＋卖蜜蜂采来的蜂蜜过日子，都是为了生活。

而且是因为蜂蜜甜，有经济价值才会养殖，如果人类不喜欢蜂蜜，那就是蜜蜂没有任何价值的时候，说杀就杀，说灭就灭，和苍蝇蟑螂没什么区别。

向女娲这样愿意造人补天的大神，就相当于人族当中的圣母，爱护小动物，愿意在小动物遭受痛苦的时候帮上一把，但如果小动物对人族有害，那就对不起了，该杀就杀，该吃就吃，一点商量都没有。

所以说，求神不如求己，自己强大才是硬道理。

……

就在凌池来到南赡部洲的时候，峨眉山的某处山洞中，一条白色的长虫在电闪雷鸣之后渡劫成功，褪去蛇皮，修成人身。