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第30章（第3页）

莫高窟第465窟）

在我国，最常见的使用机械原理来进行生产的工具是纺车与织机。

古代农家生活是由耕和织两大样构成。

（清乾隆《耕织图》。

织机织布和纺车纺线的演示）

耕为了吃;织为了穿。

纺车与织机进入壁画便最自然不过。

有趣的是，它被画在这仅仅三厘米的小圆圈里。

如果不是我们摄像机镜头的特意寻找，你绝对不会发现。

（莫高窟第6、98、465等窟）

河西与中原不同，这里的畜牧业发达，捻毛线的画面在其他地方的壁画是很难见到的。

（莫高窟第465窟）

这些毛线染过漂亮鲜艳的五颜六色，就给织成美丽迷人的毛毯与花毡。

从秦汉开始，西北的毛织品已是独具风光。

从这角度看，敦煌石窟又是西北毛毯的博览会。

从净土世界中舞伎脚下的小圆毯、天国乐队坐席的花毡，到女供养人们脚踏的大小的地毯，图案各异，花团锦簇，极尽华美。

特别是隋唐以来，不单西北各族的供养人脚下必有一块图案精美的毛毯，汉族的供养人也争相效法，蔚然成风。

整个敦煌石窟的毛毯花毡多至两千块之上，西北风情，跃然壁上!

（从壁画中摘取多种毡毯）

图案是西北各民族喜爱的装饰，人们更喜欢把它们展示在自己的服装上。

《都督夫人太原王氏礼佛图》（莫高窟第130窟）中的十二位美女，一律是繁花似锦的靓丽衣装。

站在宝辇下的第一位王夫人艳丽多彩，通身绣花;紧随其后的第二位女子十一娘碧裙朱衫，艳美之极;第三位女子十三娘崇尚典雅，绣工精巧，花样新颖而别致。

余下女子，五彩缤纷，真好比一大簇鲜花。

图案的新奇与考究显示豪门的富有。

（莫高窟第156窟敕赐锦，第138窟女供养人花兽织锦，第12窟染缬图案，第9窟染缬披帛图案，第402、407、425等窟连珠对马纹、忍冬花鸟纹，以及晚唐各大窟女供养人衣裙纹样）

这些阔绰的供养人往往叫画工把最瑰丽的、最流行的图案，画在他们尊崇的佛陀身上。

所以，在佛的袈裟与菩萨的天衣上，常常可以见识到当时盛行的&ldo;时世妆&rdo;。

（莫高窟第427窟菩萨提花织物天衣，第244窟释迦牟尼绿地团花锦袈裟，第420窟菩萨衣裙的联珠飞马狩猎纹锦，第427窟菩萨天衣联珠忍冬莲花锦和织金锦，第427窟菱形狮凤锦，第159窟彩塑阿难、迦叶与菩萨的衣裙，第205窟迦叶山水田相衣，还有石榴纹、相纹、方胜纹、练雀纹、雁纹、鸳鸯纹、狻猊纹、翔凤纹、团花纹等）

在壁画中，不仅仅能了解到豪门望族的意趣与审美，还能一览他们活脱脱的生活景象‐