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第71章 昌米国向东结盟临海国通商东陆（第3页）

怎么会有一个你立出来呢？故人死后什么也没有”

。

金有妙继续问道：“那怎么说众生循业流转呢，难道我死后没有业了吗？”

。

般伽弥陀说道：“感业见生，纳想为胎，此虚妄业想的传递，以历沙劫，非你唯造，情胎纳想见生，受者是你，若有人感业又生，受者是子孙，无穷无尽。

故你死后，什么也没有。

你若今生造恶业，定有同业情想纠缠的父母受此报果，纳想成胎，又成命体。

此命已非你所说“我”

。

但受此恶果的命体所见业报，有你生前所造者，即说轮转”

。

金有妙继续问道：“如此报果的命体，什么样的见生地狱？”

。

般伽弥陀说道：“情痴怨重的，就如同人流泪或者男女二根流液，水必下沉。

会被地狱众生感召见生。

金有妙问道：“即说本来就没有我，是递想为种。

那现在问话吃饭做事的不就是我吗？我实不能明白没有我的妙明觉性”

。

般伽弥陀说道：“世人皆是虚妄相想有个“我”

存在，其实人们只在当下的一念当中活着，是行阴遮蔽了本觉妙明，故世人有此虚妄相想。

念动的方向不同，世人的轨迹方向不同，善念导善行，恶念导恶行，若你能导念入无，即入当下本觉真心，就能发现你活于当下一念当中”

。

金有妙继续问道：“人因何有念？”

。

般伽弥陀说道：“本觉真心，性觉妙明，妄为明觉，此因明发的觉就是念了。

其实念即觉，恒真是一，它是心力，或者业力的根本推动力。

欲望，贪求等都由此心力推动。

识心相想虽然虚妄，但它引导着念动的方向。

故世人不生邪见，不行邪道，往而无咎，不会有冤情债主被感召，无因不受果”

。

金有妙听完，心生欢喜。

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