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第一百七十三章 人皇嬴政（第2页）

王母深以为然。

李清的伤势有目共睹，要想不留后患，可不是一件易事，而且很容易就要结下因果，这因果可不好还。

以李清的性格，也不会就这样就范，所以大概率是会留下后遗症的。

不过这事玉帝即便知道，也不敢夸下海口，说不准李清就有着自己的办法呢。

下界之事既然由李清亲自出手，玉帝也没有多管，只是让人留意着下界的动静，一有任何的风吹草动就报他。

李清也没有就这样下界去找白起的麻烦，而是继续在金鳌岛待着，这一待就是近五十年的时光，而人间不过才过去了二十多年。

也不知白起是不是收到了什么风吹草动，自长平坑杀了四十万赵军后，就没了踪影。

秦国经历了短暂的动荡后，到了秦王嬴政的时代。

嬴政可是位雄才大略的君主，年幼即位之后，先是平定内乱，接着又用了数年时间灭了战国七雄中的另外六雄，完成了人族历史上真正意义的大一统，而不是以共主的身份统一的中原大地。

嬴政统一中原大地后，百家争鸣之势也随之落下了帷幕了。

这场大世之争，儒家成为了最后赢家，但道家、兵家、法家等还是传下了自己的学说思想，只是比不上儒家来的强盛。

百家争鸣落下帷幕，立下学说的强者们也纷纷得到了天道赐下的人族教化功德。

正如李清猜想的那样，无当、鬼灵、乌云仙都未能借机斩尸证道，只有乌云仙有了突破的迹象。

若是乌云仙能斩尸证道，那么截教又将多一位准圣。

而且无当和鬼灵也不是没有斩尸证道的可能，就连金灵这几百年来也有了不少的感悟，离斩尸证道只是一步之遥。

截教之势就像玉帝推测的那样，就是李清的修为日后不能再进一步，但是截教并不会因此就一蹶不振，反而会随着金灵等人的突破而变得越来越强，说不得会成为对抗佛门的主力军。

为什么会是说不得？这事还是要看东方二圣的态度，若这两位依然对截教是敌对态度，那么这对抗佛门之事就要再议了。

引狼入室的事情可是二圣欠下的，与截教又有什么关系，而且截教还是二圣引狼入室的苦主，这就有的说道说道了。

人族的大世落下帷幕，也让人族进一步得到了开化，这是有功于人族的大好事。

但是随着嬴政建立秦朝，自诩为秦始皇后，这一切又差点被打回了原点。

嬴政统一中原大地建立了秦朝，又以皇为号成为了人族继三皇之后的又一位人皇。

秦皇嬴政的人皇之位虽然是自封，但他所立下的丰功伟绩也足以让他成为新的人皇。

嬴政之所以未能成为名正言顺的人皇，是因为他没有获得人教教主太上老君的敕封，唯有获得太上老君以崆峒印敕封为人皇，人皇之位才能实至名归。

人族三皇之后，人族的根基已经稳固，以太上老君的性格，又怎么可能再敕封下人皇之位。

再加上嬴政自身的原因，就更加不可能了。

嬴政可不是一位单纯的人皇，他的体内可是流淌着巫族之血，所以人族又怎么可能出现巫人当人皇的局面。

在自封为人皇后，嬴政所干之事也不是一位人皇该行之事。

焚书坑儒让人族好不容易得来的大世差点就被打回了原点，各种学说的经典被焚毁，人族的文化传承出现了不可补救的断层。

而且这还不算什么，真正动摇人族根基的是嬴政暗中所行之事。

嬴政自成为秦王之后，就在骊山北麓修炼自己的陵寝。

一般来说修建陵寝这事，多半要到自己身体出了岔子或者年岁已高后才会去考虑，但是嬴政年幼即位后就开始修建是非常罕见的。