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第64章 理想与现实（第2页）

天下是天下人的天下，自古便是有德者居之。

“按兄台的见解，明末可算是天灾、人祸、昏君、佞臣、外族侵扰都占齐了，它的灭亡也算是天意。

可是我要说，就算将明初的朱洪武、徐达、刘伯温、李善长等一干人等放在这末世，也未必能拯救大明于水火之中。”

这个观点倒是很新鲜，丘田知道终于要到了关键了。

其实姜田的说法也算是经过历时总结的，当然这不是他自己总结的，放在后世已经是普世皆知的一个道理，那就是贫富差距、分配不均、社会制度妨碍生产力进步以及全国整体性的腐化堕落。

这些都导致一个后世中国人耳熟能详词语——阶级矛盾不可调和！

土木之变后，大明依旧是大明。

万历三大征，大明还是大明。

就算关外糜烂，但是明朝的粮税中心并没有受到威胁，可见外族入侵不能算是明朝败亡的症结。

那么是天灾吗？就算有小冰河时期反常的气候影响，明朝的体量也不是北方灾害就能击倒的，更何况新作物已经在逐渐推广，只要再有十几年的工夫就能挺过去。

那么昏君和佞臣呢？终明一朝，昏君的数量十分可观，但是也要注意到明朝的政治体制本身就是虚皇制度，皇帝很多时候就是个摆设，只是比君主立宪制的权利大一点罢了，而且明朝的昏君中有不少都是那种脾气谦和经常受气的主。

所以有人认为若是崇祯和他的祖先们一样当个甩手皇帝，让内阁去处理政务，也许明朝的灭亡还会慢一点。

这种观点不能说不对，可也忽略了一个现实，那就是崇祯朝没有阉党势力的牵制，文官集团并不能团结成一个整体，而是互相倾轧争权夺利，在内斗不断的情况下，崇祯要是和他哥哥一样躲在**做木匠，大明只会死得更快。

那么似乎可选答案就剩下佞臣一个了。

“东林的所作所为究竟如何，这一点历史自有公论，若不是他们误国误民太甚，陛下也不会一怒之下屠戮殆尽，可是要我说，就算他们没做过什么好事，却也不至于希望亡国，尤其是还是亡于异族之手。

明的覆灭虽说有他们推波助澜，却也不是最关键的因素，他们只是加速了这个过程而已。”

说到这里丘田开始糊涂起来，还有什么理由能让一个朝代崩溃？

姜田喝口茶然后观察了一下对方的反应：“丘兄家中听说并不富裕？”

“是，下官……我家中倒是有十几亩薄田，总算能勉强糊口。”

丘田和宋应星算是半个老乡也是江西人，北方的大旱对他们倒是影响不大，而且他也算争气早早就有了举人的功名，家中不用再上交赋税，也算是小福之家。

这就是为什么但凡能温饱的家庭都要供孩子读书的原因，也是所谓中国人重视教育的根源，其实说白了还是经济利益使然。

“江西啊，流民也没少光顾，邱兄能挨到新朝也算是不易。

可是像你这种举人老爷在那乱世都朝不保夕，那些贫农、佃户们又是怎样熬过来的？”

说起这个话题丘田也是心有戚戚，身处社会最低层，他家因为自己成为秀才之后才不受村中豪强欺负，中举之后更是有不少人举家投效，眼看着家境渐宽，却又赶上这人命卑贱的末世。

直到后来当今陛下掌管南明防务，沿长江开始构筑防线，几经战火虽然家中产业所剩无几，但总算是熬过了最困难的时期，后来自己进京得中进士，似乎光耀门庭大有希望，哪想到新朝建立之后大肆绞杀东林余孽，自己就一天天在战战兢兢中度过，好在陛下并没有牵连无辜的打算，但是也磨练的他深藏不露的性格。

姜田没有他那么多愁善感，要说诉苦原版的姜秀才比他还难，那可是真正的亡国灭种之恨，用罄竹难书来形容也不过分：“丘兄可想过，这天底下是读书人多还是锄刨耕种、做工卖艺的人多？可天下良田有多少是在这些穷苦人的手中？天下人皆以劳作为卑贱，却不想你我所吃之食、所穿之衣、所饮之茶，有哪个不是这些下等人辛苦所得？然则那些嘴中喊着微言大义满脸悲天悯人的家伙们，又有谁不是良田千顷广厦万间，他们的锦衣玉食都是累累白骨铸就啊！

你说若是这天下连个让人苟且偷生的希望都没有，换做是谁不会揭竿而起？”

这下丘田的汗更多了，他不是不知道皇帝一直都在打分田的主意，当年还在长江扼守的时候就有苗头了，只是那时军情紧急，江南的大地主们又肯“卖力”