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第六百一十章 正气歌（第4页）

那些前来参加秘市的修士，遂后急匆匆地作鸟兽散。

修士的世界，本来就充满了危险，尽管有大周朝这样的另类，更何况如今玄阴处处改制变法，灵根缩紧。

其中有些修士，悟虚还有些印象，就是如今来到雍州城的。

印象中，他们也拿出了一些东西，全都换了灵石。

这是一场比较低级的修士活动，类似于穷乡僻壤的一个赶场，都是一些吃的穿的，维持一个修行人必备的东西，活下来的东西，能够继续修行的东西。

这些在人世间，可以高高在上的修士，在此处，眼下此刻，也不过些乡野村夫，落魄贵族。

他们当时所表现出来的，不再有所谓的仙风道骨，一个个锱铢必较，争论起来就像进了菜市场的大妈。

人总是要吃饭的，修士似乎不是凡人，但也总是要修行的。

他们的修行，类似于凡人的吃饭。

想到这些，悟虚再一次生出“众生皆苦”

的感觉或者说感悟。

凡俗之人，以为做了神仙，便没了烦恼，自由自在。

但看这些能够飞天遁地的修士，他们在修士的世界里，其实也分三六九等，等级森严，不亚于人世间凡尘俗世，甚至有过之而无不及。

虽然修士还不是神仙，但归纳推理，每一个层次的生命，在其所对应层次的世界，都是会遭受性质相同的苦。

只要有有差异，有比较，有分别，便有苦。

收起这种老生常谈的感叹，悟虚待前来参加秘市的修士全都走了之后，方才起身，返回雍州。

途中，悟虚依旧遮掩着气息和容颜，同时仔细留意着周围的动静。

前车之鉴，悟虚既不想暴露真实身份，更不想再次遭遇截杀。

但悟虚自己没有遇到截杀，却看到了不少的杀人越货。

修士的世界，和凡俗世界，确实是两个完全不同的世界。

凡俗世界，在发展中，可能会不断进化，有道德和法律这些事物的出现，甚至在在悟虚所知的世界里，还会出现平等博爱这样的一系列的准则；而修士世界，可能也有某种层面的宗法、礼仪，但杀人越货这类的事情却又属于一种比较普遍正常的现象，屡见不鲜。

便是在横空出世的大周朝，虽然禁止杀戮至律法，但若修士之间按照一定规矩比斗，生死也是不论的。

修士世界，到底还是遵循弱肉强食的原则。

雍州城外又漂荡起一层薄薄的阴森之气，悟虚默诵佛号，犹如锦衣夜行，看见了没有出手，没看见的也没有必要起心动念要去强加探查。

于悟虚而言，修士之间的杀戮，很多时候，是一种某个客观世界的自然规律，或者说历史规律，自有其缘由或者逻辑，由此基础之上，才有这个世界对应的新陈代谢，因果循环。

宏观而言，实在是不好多加干预。

但，悟虚还是停了下来。

因为那些阴森之气，有许多，竟然朝着同一个方向缓缓而去。

这只有一个解释，有鬼道修士在借此修行。

修便修吧，这些由修士魂魄乃至执念所化的阴森之气，纵然不是即刻进入轮回，而是汇聚到某一个鬼道修士，那也不过只是暂且“寄居”

在某处，待“宿主”

死后，还是会“涓涓细流，汇入大海”

，最后返还给这个世界，或者说返回到这个世界。

但那些阴森之气缓缓涌去的方向，正是先前腊梅仙子的藏身之处。

腊梅仙子及其侍女，被悟虚等所灭。

悟虚以此因缘，自然要去查看一番。