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第六百六十一回 变化之化二（第1页）

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《玄圃山灵医秘篆》卷上载有一法，说先要服丹三十六丸，其丹用玫瑰合“龙起芝”

（一种想像中的灵芝）缎炼而成。

临驭云时，左手掐腾龙印，念咒云：“云罗摩为摩羽于玄”

，一连念三十六遍，然后“仰空作想：足下如有人扶。

便举步步空，步不着地，云附足下。

莫俯视，须臾间过万初之险，度百里之野，足著地时是欲到之处”

。

符凡三道，一称乘云符，贴头上，一称六丁符，贴左臂；一称六甲符，贴右臂。

乘云咒为：“谨请六丁六甲神，白云鹤羽飞游神。

本身通标虚耗神。

足下生云快似风，驾吾飞腾在空中。

吾奉三山九候先生律令。

揖（摄）。”

应用时，“用甲马两个，上用殊砂写‘白云上升’四字，飞符二道，祭六甲坛下，脚踏‘魁早’二字。

左**印，右手鹤诀。

取东方黑一口，念（鹤羽乘云咒）七遍，符焚艺道，四十九日毕，却远行。

先将甲马拴在两足，结印作用，随即白云腾架而起，欲上下开诀解甲马而落地矣。

这里说的甲马，实指六甲神马。

神马，马通于“码”

，指神的符号，亦即画着的神灵。

不过若以符字代神，不画出神的形象，亦同于神马。

足下书“魁里”

二字，实即意味着脚踩北斗，与踏里步斗的用意相同，都意味着飞行九天。

“魁”

为河魁，实误。

魁为北斗首星名讳，里为斗柄末一星，连称则指北斗。

又说魁是为小神，受六丁六甲大神的管辖，也完全是想像之辞。

六丁六甲为常召役神灵，粘于手臂，则可由之持人飞行；魁是依天象为北斗，其贵远甚于丁甲神，此处与神灵的大小无关。

北斗居天极旋转，古人视作斡旋造化，故它为周天的象征，又是指挥周天运转的枢纽，脚下书魁里，是模拟法术的变态。

与腾云驾雾相近而似乎稍逊的飞行方术，叫乘娇。

乘娇，据说能日行万里。

凡乘娇道有三法：一日龙娇，二日虎娇．三日鹿卢娇。