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第二百五十七回 先天功（第1页）

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“你这家伙，是专来碧游宫捣乱搞破坏的吗？魔族能猖狂到这种地步，可是会短命的！”

多宝道人有些心痛的看着一殿的破碎宝物，义愤填膺的他强压下怒气，举起利剑凌厉的刺了上去。

“命，哪是什么，你以为我会被吓唬住？魔族岂怕命运的使然！”

罗睺长矛一挥，紧接格挡住，任凭对手密不透风的剑招攻来，他都面色淡然无比。

罪仙坐在石阶上大饮了一口酒，显得十分心畅、惬意。

眯着眼睛看着东皇庭和武次第，道:“这个问题你们算是问对人了，先天气功，就冲着这葫芦好酒，我不会卖关子的。”

他想了想，然后道:“先天气功是道门中一种性命双修的功法，是上古时代道门和养生家经过实践成功的延年要法。

自古以来，代代相传，对于祛病强身、延年益寿有很大作用。

此功法过去都是口传心授，没有文字记载，即使留有古简，也多是含糊其词，深奥莫测，其理难明，真实用法，更不落边际，所以后人用得很不广泛，只有少数得传者，借以延年。”

“我如今已活了几百年，一生受益于此功，特结合自身体会，浅注详解，就告诉你们。”

“一、先后三宝论。

天地人为三才，三才皆有三宝。

天有三宝，日、月、星，地有三宝，水、火、风，人有三宝，神、气、精。

人的三宝若少一宝即死亡，人的三宝又分先天后天。

先天三宝为元神、元气、元精。

后天三宝为识神（思虑神）、呼吸气、交感精。

先天后天相互配合，不易分析，不到最深功夫，是分不开的。

后天思虑之神和先天不神之神，即不用意念而自然的知觉，也叫真觉。

虽是能分，但也有连带关系。

先天元精，即先天而生的和不知不识、静到极处而发生的真一之精。

和后天**之精，也是不易辩明。

后天呼吸之气和先天真一之气易辩而难分清浊。

但只要静心修炼和体察，也终能分明。”

“二、炼精化气。

其一为静养化气:习静是先天气功的主要功夫。

心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。

要想达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其入静之机。

古人云：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。

生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，如此则方好行功也。”

“其二为聚性止念。

练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。

对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。

做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。

行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。

久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。

光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。