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第八百七十一回 地狱者（第3页）

生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。

罚恶司，身着紫袍，怒目圆睁。

双唇紧闭，凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。

生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”

原则量刑，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。

察查司，双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。

其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。

崔判官，是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。

据说他能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”

五方鬼帝，他们身边仙气缭绕，虽在地府之中，却不是修鬼道之类的人。

这五方鬼帝直接听命于酆都大帝，东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝治罗酆山。

罗酆六天，指酆都罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。

分别为：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫，他们为六天宫守宫神。

十殿阎罗，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。

十殿阎罗分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

此十王分别居于地狱的十殿之中，因此称十殿阎王。

六案功曹，分管天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。

六曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给十殿阎王，并把十殿阎王的诏令迅速下达到各处。

十大阴帅，即鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。

十二鬼将，甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根，乃是上古以来的十二位凶恶的神灵，他们分别以鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫为食。

七十六司，依次为：掌教签押司、掌生死司、掌生死勾押推勘司、掌斋僧道司、掌修功德司、掌看经司、掌注生贵贱司、掌三月长斋司、掌勾生死司、掌取人司、掌掠剩财物司、掌增福延寿司、掌职司、掌追取罪人照证司、掌词状司、掌曹吏司、掌行瘟疫司、掌飞禽司、掌山林鬼神、掌宿业疾病司、掌畜生司、掌水府司、掌地狱司、掌十五种善生司、掌十五种恶死司、掌无主孤魂司、掌行雨地分司、掌风伯司、掌较量司、掌堕胎落子司、掌阴谋司、掌欺昧司、掌僧道司、掌城隍司、掌贼盗司、掌山神司、掌土地司

、掌精怪司、掌魍魉司、掌门神司、掌枉死司、掌索命司、掌推勘司、掌行污司、掌放生司、掌杀生司、掌施药司、掌善报司、掌恶报司、掌忠孝司、掌忤逆司、掌所生贵贱、掌注福司、掌胎生司、掌卵生司、掌湿生司、掌化生司、掌水族司、掌长寿司、掌促寿司、掌催行司、掌黄病司、掌毒药司、掌积财司、掌还魂司、掌见报司、掌正直司、掌子孙司、掌引路司、掌磨勘司、掌都察司、掌苦楚司、掌举意司、掌悯众司、掌速报司、真土地司。

可如今这些阴间统治者并不太重视冥河，也可能仅仅是外松内紧的假象。

突然，一道波动出现在奈河桥头，让孟婆、项剑、阴帅和一干阴兵警惕起来。

那波动中出来一人，正是东皇庭！

“别慌，是自己人，他有昆仑镜，可以随意进出这阴间，来此并不稀罕。”

项剑道。