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第七百七十八回 欲罢难（第3页）

这类毛病一般有文化知识的人容易犯病，比如贪求奇技淫巧，贪求字画艺术，这些看起来很高雅的东西。

修道的人为什么能洒脱，背起一个包袱就能走天涯，因为不贪求的缘故。

所以知识化化之人不洒脱，总是被困住，这跟上尸虫多有关。

人业障重时，出门都是大包小包，家里也是一大堆物质，衣服，食物，财宝然后储存着，这就是上尸虫多的原因。

所以凡是太多贵重东西的人，都是上尸虫多，这些上尸虫专门吃人的精气神。

很多人为什么活得那么累，因为上尸虫在增多，使人拼命地去抓取，然后上尸虫就把人的元精气神吃得精光，浊气就很重了。

很多人学道也进去一个悖论，就是越积极，结果私人欲望也越强大。

这就是没有实际的从熄灭贪嗔痴下手，人们讲发心度众生是对的，但没有熄灭贪嗔痴，福报越大，苦恼就越多，而且会误导学道的人，也徒增他们的贪嗔痴。

人们环境的破坏，向大自然拼命索取，都跟我过多的欲望相关。

所以应该在减少欲望上去努力，人心清净，就自然得安宁，这才是功德。

二、积累阴德之难

很多人大多讲阴德，不讲功德。

‘功德’二字被误解严重，导致很多人麻木浪费以为是功德。

比如在道观点灯点千万盏，以为是功德。

或者一方面在索取百姓的血汗，破坏环境，然后用获取的钱拿来盖个道观，修座桥梁，然后以为是功德。

或者迷恋度鬼，天天拿食物给鬼吃，与鬼为伙伴，以为是功德。

所以人讲阴德，阴德有两个特征，第一阴德是主要以度人为主，教化他人人心向善，莫欺百姓。

相对于度鬼，度畜生，人能度人阴德最大。

救人一命，度坏人为善人，善人再去度人，如此循环，才是好事。

道门讲累劫修布施，讲修仙也要三千阴功。

这些阴德是不损害众生，同时能善导众生，这才有福报。

所以修道之心，先要正心诚意，不管是布施，还是其它功德善事，都要心正。

以辛苦得来的贝币建道观、桥梁，功德大过赌博，乃至欺骗而来的万千贝币元。

辛苦得来的十贝币看是小，但没有恼怒损害到，乃至动物，乃至破坏山河大地，所以功德大。

若一千贝币是杀生，赌博，乃至侵犯平民利益而来，则没有阴德也，阴德存于心。

阴德也是来自度化老百姓，让人民心淳朴，断恶修善，这才有阴德，不是说仙人贪求凡夫建个观宇给他住，切莫误会阴德之意。

故存在“妄取钱财，布施无益”

之说。

意思是既然有布施之心，又何苦去妄取钱财呢。

宁愿少布施，也不要妄取，那才是阴德。

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