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第六百七十一回 东方雄的道（第3页）

，也可统称为“解手”

或“方便”

。

女信众进入道观时，不得穿着露骨或穿短裙，不得浓妆艳抹，生理期时应自觉，不准进入道观及烧香。

提醒住庙道士或居士，道观内不应有不洁净之物，例如：酒、赌具、荤、腥等。

虔诚之人必怀虔诚之心，因为天道神祇只会眷顾那些心诚合道之人，而非蝇营狗苟的逐浪客。

虔心向道，必得大报！

东方修己一直坚信这句话。

现在的东方雄已入道，渐渐拋去了那些繁文缛节，因为他知道那是对凡人的要求，自己只要一心向道而行，又何必故作矜持和扭捏之态呢？

俗世的道多停留在表象，很多人貌似谦恭，实则暗藏机心，虚伪得连自己都骗不过。

修道，即修心而合道，若能直指本心，舍去皮相存真义，又有何不可呢？

他以前的修道多流于表象，可谓半真半假，现在要去伪留真，修直指本心的大道，而非顾及世俗之则凡人之眼的世俗道。

父亲的教诲他不敢忘、也不能忘，然弱水三千只取一瓢饮，良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺，他需要走只属于自己的本真大道了。

这启发得源于三剑侠，他们敢爱敢恨，能饮则饮，想吃就吃，活在本性中而逍遥自足，哪管什么忌口清规？

是啊，活得不自在，徒自生烦恼，又何必呢？修道，说白了还是修心啊！

“大道三千，唯修我道，一切道法，尽归自然！”

东方雄心中默念着，无数玄气像被他吸附，带着特有的规律进入浑身毛孔，从而存入四肢百骸、五脏六腑。

刚一开始估计是身体还没适应直接吸收玄气来锤炼身体，可等维持了一刻钟后，渐入佳境的身体便犹容纳溪流般加速起来，最后愈加的似鲸吞，朦胧的玄气化成了无数股实质的引带，将方圆数十上百里的“白雾”

皆入其体，根本就是海纳百川，一发不可收拾。

仙人通天道，举手投足之间便可引动天地元素而为己用，若一旦施出作为媒介的相应法诀来，小可移山填海、腾云驾雾、变化多端，大可杀伐万道、毁天灭地、与天齐寿。

东方雄吸入海量的玄气入体，并不是为了增进修为与功法，而是淬体强身。

仙人本可使用强大法术，若仙体太弱，承受不了霸道而强悍的道法，极易在重创对手的同时反噬自己。

这就像一个七岁孩童负重二三十斤没问题，可一担压必伤其身，成人则不同，筋骨力量俱强，虽压百斤于肩也可承受。

七绝天应对北斗七星之位，虽冥冥之中自有天意，但若仙体太差，终会不堪重负。

然三剑侠则不同，一身仙体早已修就混元，不仅可承受霸道凌厉的道法，就是混元金仙级的圣人亲自出手，也不足以摧毀其仙体。

混元体其实比肉身成圣更强悍、更霸道。

肉身成圣，是形容并未成仙就已经拥有仙人般的实力，依靠修为成正果，最终直接成仙，并获得封号和神圣的地位。

仙界中有些修仙者专修肉身，也可以用肉身直接和仙人对抗。

混元体，是仙人的仙体直接拥有混元金仙的扛打力，但修为尚低，战力受修为制约，一旦修为入混元成圣，即成内外兼修的双圣，那时即便是混元大罗金仙的圣人出手，也不是对手。

而他们七绝天，虽不能修成“内外双圣”

的混元体，却可以用半人半仙的肉身成圣，修成的战力足以抗衡混元大罗金仙级的圣人。

混元体是非常苛刻的存在，据东方家的古简中记载：混元体又名大道体，即天道之体，不仅可修成内外双圣，还可突破混元大罗金仙进入混元无极大罗金仙境，像女娲娘娘、鸿钧老祖、混鲲祖师就是这样的圣人，自然可窥天机全貌，成就不朽之名。

三圣兽之所以强劲，也是因为它们属于混元体，只不过修为初窥混元而已。

结果三体合一成凌天，情况就不同了，不仅实力直入混元无极大罗金仙，连三位几大混元体的圣人也战之落败。

只是东方雄一直都有点儿不明白为什么三剑侠的混元体与古笈中记载的不同，是古简记载有误，还是人们对混元体的认知不清，又或是三位朋友的混元体有异变呢？