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第六百六十二回 变化之术三（第2页）

咒毕以水喷之，便恢复原形。

此术民间宗教、巫术经常使用，社会上常视作傍门左道，故道门中极少行之，亦极少记载。

比草豆法更加便捷的变化军阵的法门，是草木化人。

草木化人，指将四野草木变为士卒，助阵杀敌。

其化法，“临阵出勇突军一员与彼相对，于中军烧符，大发吓声，齐击金鼓，随后奔追，毒虫猛兽奔逐彼阵，四野草木皆为人马，一时骤追彼阵，唯闻疾雷震鸣耳，火光明乱，见数丈之长人，如山之车骑，卷后而及，乱窜奔走，填江塞壑，军旅大败，势张，卷止将兵急回。”

这类法术与豆人纸马一样，多被社会上视为邪术、妖法，故道教中极少使用，留下的文献亦不多。

变化时空：

此类法术，人们在常谈论道法的理论前提中有关时空观时提到过。

若论其内容，葫芦装人、宝瓶捉鬼都是，不过最了不起的是缩地脉和装天宇。

缩地脉。

神灵仙家言，地脉是可以随意伸缩的，千里可变缩为一寸。

照此算来万里之遥，还不足术士半步。

假如学得此法，“往往甚速于飞空”

，能缩地脉千里。

《金锁流珠引》中便介绍了一种缩地往来之法：

先带地轴神符于左（地轴篆是黄庭将军符，有三卷，二十四将，将甚能缩地脉。

缩千里为五里，或为百步之间，万里为十里，或为五步之间。

受此策，能缩地脉日行万里之外，不可能及其人也。

人只知有缩地脉，不知地脉亦属北斗所管。

欲缩欲开，皆自由也。

曰：能开寸步地为千里江山，千里江山摄为寸步地。

神通自在之故也。

）如系之于左讫，即踱地纪，顺、反、覆、倒，再搜，如此五遮，谓之金木水火土五行具也。

又散为禹步三步九迹三追，即变十二步二遍，又为十五步三遮；配衣转天关，指地捻诀（诀在右手大指根也，入掌中，是都监诀下是）。

及捻土神及地神刀支，及地心刀支。

后圣君告天师日：常以庚寅、辛卯、戊辰、己已之日地辰刀支及地心刀支，（地心在左手大指对根节左边，常朱墨涂之，欲使地神，右手捻左手尖。

学未成前常记之朱墨封之。

）三年，忽一旦使立刻千里之外者，皆地神所移令到彼处也。

这法门中登场的有神篆、步是和掐诀三要素，而其要又在步里。

地脉是归北斗管的，步是所以象斗，所以是全部法术的核心。

掐诀则是起禁制地神的作用，所以用的都是地心刀支，地神刀支等诀目。

学成后地神应召移地脉，便是步是加上掐诀的功劳。

至于神篆，是行此法者的身份证书，没有它就没有资格炼这个仙法。

除三者之外，还有一样未登场却至关重要的，是法师的内羔，原来这是气禁之术的一种。

古书上借太上老君之口说：“行禁版移转星宿，断江缩地，阶是有信之人，可以传授，非其人不得妄传。”

“有信”

的标准很有意思，信者，诚也。

诚则灵，不诚则其法不成。

说到底，此法仍然是法师的一种信念，一种梢神上的体验。

比起缩地法来，用葫芦装天地更是吓人。