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第六百二十六回 命不欺（第2页）

随着道观中香烟升起，乩童浑身抖动，突然猛的朝上一跳，众人知道，大仙来了。

不曾想大仙一来，开口便骂云凡，说云凡做了遭天谴的事，怎好意思来求他，硬是不管。

云凡吓得跪在地上，不停磕头，道士们也帮着哀求，大仙才终于答应。

只见被大仙上身的乩童，摇晃着走到道观门外，似在和谁说话。

一会后，叫人拿来三个瓷瓶子，好像引着什么东西，最后用红布包起来，进了道观，放在香火桌下。

最后大仙告诫云凡，把卖三个棺材赚的钱，拿到道观中做香火钱，且从此必须在道观中做道士，否则小命不保。

云凡连连磕头说是，此事才揭了过去。

说来也怪，听说云凡做了道士以后，身体便一天天恢复如初了……

八字命理：“阴阳、动静、虚实、明暗”

。

阴阳动静虚实明暗。

八字命理之阴阳初探，为何人们称八字命理是易学呢？

在人们还没接触到八字命理之前，不论是对路边的摆滩算命的，还是对易学家，都是嗤之以鼻的。

认为算命的就是忽悠人的，忽悠人的钱财、忽悠人的感情、忽悠人的智商。

在人接触到五行八卦，而没接触到八字命理时，仍然认为算命是忽悠人的，认为算命之术远不足以称为易学。

这是因为学识浅，认识不到算命之术和易学的关联在哪里。

所谓易学，就是从易里衍生出来的阴阳变化思想。

《易经》里有一句经典的话就是：一阴一阳谓之道。

本体是简易，运动规律是不易和变易。

可以毫不夸张的说，不懂阴阳变化之道，而想一窥任何一门易学知识的面貌都是不可能的。

而不懂阴阳变化之道，学易之路是走不远的，并且是僵化的。

然而仅能辨阴阳的象，亦足以让易学知识系统化、条理化、简易化。

阴阳、动静、虚实、明暗、先天、后天、旺衰、强弱、体用、顺逆、过不及、乾坤、前后、左右、大小、吉凶、悔吝等等，尤其要明了“阴阳、动静、虚实、明暗”

这八个字，因为它在八字命理学中用的最多。

一、阴阳

盖乎牡牝之别，天生而地成之也。

阴阳各秉有自身的本质以及自身独特的运行规律。

盖排命之初皆要先明是乾造还是坤造，因为乾造和坤造在排大运时是有顺逆之别的。

是所谓的阳男阴女顺行，阴男阳女逆行也。

另外乾造和坤造的算命方式也是有很大差别的。

六亲定位、十神取象都有些微的差别。

五行分阴阳，八卦亦分阴阳，十神也分阴阳。

五行的运行方式亦分阴阳。

例如正五行的水生木、木生火、火生土、土生金、金生水以及水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，这是五行的先天运行方式，也可以称之为静止状态下的运行方式，这种运行方式属于阴的运行方式。