笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第六百一十七回 阴阳事（第2页）

。

这样的经文，言简意赅，通俗易懂，道众在为信众举行超度祖先科仪的过程，其实也是对信众和自己进行思想道德教育的过程，相得益彰。

在科仪中，都包含有归依、戒律和愿望的内容。

斋天科仪中的“十二愿”

即“一愿乾坤明素，二愿气象清圆，三愿主躬康泰，四愿民族和睦，五愿天垂甘露，六愿地发祥烟，七愿四时顺序，八愿万物生全，九愿家多孝悌，十愿国富才贤，十一愿天下和平，十二愿正道兴行”

，体现了道门对太平社会的理想愿望。

而且，各种科仪行仪时都有皈依道、经、师三宝的内容，在戒律上也体现“戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒茹荤、戒不敬三宝”

等宗教思想，希望道众能“奉戒专一，冥心大道”

，这对行仪的道士都有教育意义和修持功能。

道教科仪中的包涵着养生思想：

如科仪中经常诵念的《心印妙经》，就是一部有关养生的经典，“上药三品，神与气精……人各有精，精合其气，气合其神，神合其精，绵绵不绝，固缔深根……”

，经文阐述了人体精、气、神三者之间的关系，要求修行之人要注意培植保养，不可轻泄。

《三比歌》、《四梦歌》、《三奠酒》等科仪歌偈，用通俗形象的比喻，花开花落，日月盈亏，历史典故，劝说世人，清心寡欲，淡泊名利。

养生思想的贯穿，对日常修持科仪的道众有着潜移默化的影响，因而，历来道士有仙风道骨的雅称，不无道理。

“诵持万遍，妙理自明”

。

念经而不研究经文，阐影科仪而不解其旨，犹如“小道士念经，有口无心”

，道门教徒可不能步履人家的后尘。

道门科仪的功用也许可能还有很多，人们要牢记《道门十规》中的告诫，“凡系本宗科典经书，斋醮道法，词意榜语，必当贯熟该通，潜心究竟出处，语默修习为常，行有余力”

，要求道士要经常的学习科典和不断的行持斋醮，要做到融会贯通。

不能“视科典为文具，因果为虚谈……不究本面家风，日坠祖宗基业。”

人们要努力继承好传统宗教科仪，要深入领会其中的教理教义思想，不能囫囵吞枣。

在科仪学习上要循规滔矩，如法如仪；在阐影科仪时，要保持科仪的神圣性。

这是左云的一个朋友讲的。

说一位建房老匠互十了，儿子在东序上学，他的一个堂弟还不到三十岁，去年回老家了。

回去后，堂弟在城里找了个活做，一月回四次家，他妻子在镇子上找了个事做，隔两天休息一天。

这样对他们儿子，一个六岁的小孩来说，比以前只有年末才能看到父母幸福多了。

堂弟为了多在家呆一会，每次都是干活的那天早上出门，加上他手艺好，离开前要把工具什么的充分安排好，所以他每次离家都是天不亮地不亮的寅时之初。

今年三月份的一天，他照例早上起来，牵着马匹，刚打开院门，只见门口站着一个人，因为离的太近了，那个人几乎就是整个人贴在他家大门上。

这堂弟呢，起了床迷迷糊糊的牵马出来，自己家也习惯了，低头开门，所以当他发现眼前站着人的时候，基本脑袋就已经顶在那人身上了。

堂弟赶紧往后一仰，而且下意识的左手一止马，这是怕撞到人的本能反应。

但是他家大门是这样的：两扇大门，左边那扇开了个小门。