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第五百一十二回 风水术二（第3页）

人到外空中、到其它星球上会有失重，会漂浮起来。

风水学在华夏也被称做阴阳学，风水先生在民间也被叫做阴阳先生，那人们能不能由此推测风水的来源很高，道理至少能适用于这个宇宙呢？

圣仙接引道人认为地、水、火、风这“四大”

是物质世界的万事万物的构成。

以“人”

作为比喻：骨骼躯体就是“地”

，承载整个生命的基础；血液等流动的液体为“水”

；人体温度被巧妙设定在三十七度，多一度少一度人都受不了，就是“火”

；而人要有呼吸才能活着，呼吸就是“风”

。

他从人世间这个空间表面认知来看，风水也和“四大”

中的风、水和地这三大因素有关。

所以以他对宇宙的认识范围来说，风水也很高了，至少占三个因素，也就是说风水的来源很高，至少能适用于接引道人认识的很大宇宙范围。

无论道以还是接引道人，都讲了人和宇宙的关系，风水在华夏被归类为道门世间小道。

道门修炼讲“周天”

、讲“穴位”

，还讲人体是个小宇宙，很多人或多或少也会知道一些关于人体周天与穴位的知识，但人体真正存在的各种不同类型的周天、经脉和诸多的穴位，一般人就很难知道得那么清楚了，因为这些从来都是修仙者不愿轻易公开的秘密。

人们一直在研究天地之间的奥秘，提出了“天人合一”

理论，也就是说天、地、人三才对应。

太上老君在《道德经》中曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然”

。

如果是这样的话，是不是天上也是有周天和穴位的？

只是这时穴位已经不叫穴位了而叫神灵仙人位，也就是道门常说的周天司职神灵。

某些说法认为是有三百六十五个，它们分别对应着三百六十五个人体的穴位。

周天的字面意思是指天地间的循环，人体有周天，那天地自然也会有周天的存在。

同样，那么“地”

也是不是一个天地体系，“地”

会不会也是一个生命体，“地”

也有脉络、周天和穴位？

其实说白了，从某个角度来认识，地也是天，也是人。

天也是地，也是人。

人也同样是地，也是天。

比如医学里面，就认为人体同时具备天、地、人三部分，人体下面部分是地，人体中间部分是人，人体上面部分是天。