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第四百九十七回 三脉七轮（第2页）

三脉七轮是关于气脉的理论，与医学观点不同。

异域无奇经八脉及十二经脉之说，但却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。

在医学的观点上来说，气脉就是气脉，但在练气功及瑜伽术者的眼中，气脉的问题非常重大，他们认为奇经八脉不够精细完整，三脉七轮才是正确的说法。

至于道门，又认为三脉七轮无甚稀奇，奇经八脉才正确。

不管谁是谁非，气脉对于针灸关系太直接太密切了，人们也将三脉七轮作一个重要的定义来判断！

三脉定义：三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。

最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。

海底即肛门前的一片三角形地带；人们又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是**。

在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。

左脉为白色，右脉为红色。

左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女性则通**。

因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。

不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。

从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的，只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。

七轮定义：什么是七轮？顾名思义，是七处与周围有连带关系的地方。

所谓七轮，就是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

顶轮，从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。

按道门的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。

等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。

此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。

道门称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。

眉间轮在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。

道门修道之士，练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。

真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野，换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。

喉轮由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。

依照印度治病的方法，注重气脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。

治疗疟疾，也有用鲜的葛根，去皮后，以病人中指为一寸，由口腔通入食道及胃，疟疾即愈，所以如能保持食道清洁，则可健康少病。

人们喝了牛奶，在空杯子上，可以看到残留的奶汁，牛奶尚且不过是流体而已，人们一日数餐，食道中脏乱的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康长寿。