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第四百九十一回 消阴（第2页）

要结丹，必炼元气。

丹者，元气之所结也，再行修炼，进入天仙妙境。

天仙者，炼元气而化元神，已有神通之妙，水火无害，又名水仙，炼神还虚，即天仙也。

炼神还虚，从字面上看，炼的是阳神，实际上，炼的也是气。

阳神者，即天地虚空真一之气耳。

以上，从人仙到天仙都是在修炼元精元气。

站的立场不同，对仙的理解就不同。

比如，一般人常说：快乐似寿仙。

心中潇洒即是仙，心中无累即是道，心中无私即是圣。

什么是仙呢？健康长生之人就是仙。

长寿之人，心胸开朗，无私无欲，潇洒自在，这既是道，也是圣，还是仙。

如果想像仙一样长生，只有修炼元精玄气。

元精玄气为阳，培养元精玄气的过程就是“增阳消阴“的过程。

《天仙正理》说：“消一分阴，令阳添一分。

去二分三分四分五分阴，则添二分三分四分五分阳。

渐渐将分挣到消尽十分阴，添足十分阳，谓之纯阳。”

所以古人云：分阳未尽则不死，分阴未尽则不仙。”

添一分阳，同时就消去了一分阴，这表示对长生的仙靠近了一分，对死则远离了一分。

添二分三分四分五分阳，同时消去了二分三分四分五分阴，这表明对长生的仙靠近了二分三分四分五分，对死亡则远离了二分三分四分五分。

渐渐添足十分阳，同时就消尽了全身之阴，成为纯阳之体，长生的最终目标就达到了。

修炼精气的过程就是健康长寿的过程，只要坚持下去，肯定会比一般人长寿得多。

道门中的神秘主义是道门信仰体系中最不能忽视的一个重要组成部分，它既关联与“道”

的理论，又关联与“术”

的实践，甚至整个道门都可以融于道门修行者的神秘体验中。

在此，从神秘主义入手，一步步深入到道门修行者的神秘体验之中。

神秘主义是一种非常普遍的现象，在世俗生活中人们不难发现神秘主义的影子，在宗教世界中更是十分常见。

不管对于哪个宗教的研究，人们都无法避开对神秘主义的认识，在最广泛的意义上说，人们通常会把这样一种现象归为神秘主义，就是人们所面对的对象或所经历的事情、体会到的感受等无法用经验常识或理性推理来描述、解释，超出了人所能把握的领域。

甚至人们听到某首曲子，听到某个词，突然之间就领悟或顿悟，有种如梦初醒的感觉。

神秘主义的最简单雏形，似乎是那种有时一个人一瞥得到的对一个格言或一个公式的意义领悟得更深之感。

神秘主义的这样一种形式不管是在人们日常的生活中还是在高级的宗教体验中，都是不足为怪的，因为这是一个范围如此之宽广的概念。

但是，神秘主义狭义的含义却似乎将范围限制在了宗教领域内，比较流行的一种看法就是，神秘主义是感受到与神相遇、与神同在、与神合一的神秘体验，是一种神秘的意识状态。

神秘主义的核心或关键定位于神秘体验，它是一种宗教经验的高级形式，在此之中，主体感觉到神或者某个终极实在的在场导致意识的膨胀和超越日常世界的感觉。

甚至宗教在那里就等于个人宗教，等于个人体验，有了个人对神圣对象的感觉和品位，才会产生真正的宗教，如果个人丧失与神灵的交流，丧失了对神圣的切身感觉，宗教就将无法存在。