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第二百九十二回 元贞利亨（第3页）

利剑也不再犹豫，既然已撕破脸皮，应战是必须的，黑色的三米玄剑气无比凝练的出现在长剑刃上，其仙体一闪，化作劲光如虹般扫向瀛圣。

“五圣相斗，这瀛圣以少战多，怕是太托大了。”

南极仙翁道。

“未必，他适才轻松应对，似有所藏，料也无妨。”

燃灯道人思索着道。

伶瑶笑了笑:“有和无的体现，在这方便，还是瀛圣技高一筹啊！”

南极仙翁闻后，不由自主的点了点头，深以为然。

在大道的面前，德行为重，具体的“有”

也就是万物因振动得以呈现而被生命灵智“观”

感知、捕获而照耀、测度、干扰、加持、加工和重构等相干叠加。

所以只要是部分完整存在的就是“有”

的，只要是“有”

的就必定是因部分完整振动而存在的，只要是“有”

的就必然是可以被生命灵智所“观”

和能“观”

的，也就是“有”

之万物是生命灵智之“所观”

和“能观”

的。

万物在被生命灵智“观”

之前所处的状态只能是“忽望”

的“相”

是混沌的，这种忽望的相备称之为“莫”

，只有在生命灵智“观”

照之下才可能清晰而得“明”

，才有可能得“观”

而得“名”

。

人之所以多有为，乃欲所趋也。

“欲”

是维持“不”