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第二百八十二回 太极（第2页）

二、以虚无本体为太极，解释为“大衍之数，其一不用”

。

说“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。”

以“一”

为太极，认为此“一”

不是数，而是“无”

，“无”

为四十九之策数形成的根据。

三、大衍之数的四十九数未分为太极。

曰：“四十九数合而未分，是象太极也。

今分而为二，以象两仪矣。

分揲其蓍，皆以四为数。

一策一时故四策以象四时也。”

对大衍之数的论述及其太极说，不以不用之一为虚无实体，以四十九数未分为大极，并且认为八卦涵蕴在大衍之数中。

四、以阴阳混合未分为太极。

《文》曰：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。

两仪立焉。”

五、太极也指：“一阴一阳之谓道”

也正是对太极的解释。

那么何为道呢？指天道，地道，人道。

万事、万物都有两面，并且不断的变化，也有一定的关联。

天道、地道大家根据证明并理解。

关键是人道，人道又主要就是指思想，思想决定了行为、态度。

讲的也是大家在尊重自己的思想，尊重自然规律。

学会控制情绪，如不生恶念，不怕恶念。

《易》有曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

何谓太极？

“太”

有“至”

的意思；“极”

有“极限”

之义；“太极”

就是至于极限，指的是宇宙演生阶段中阴阳尚未分化的最初形式。

故而，从严格意义上来讲，阴阳鱼形环转相抱的太极图，并不是用来表达太极形象的图，倒是其原名“天地自然之图”

（表达阴阳二气自然流转）比较贴切；而想要表达太极形象，一个空空如也的灰色圆形似乎就足够了。

太极图被称为“第一图”

。

从殿梁柱，到太上道祖楼观台、道观的标记物，至道士的道袍，到算命先生的卦摊；从医学、气功、武术及传统文化等等，太极图无不跃居其上。

这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”