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第二百八十一回 生肖（第2页）

木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”

。

二十八宿也分别代表一种动物。

古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”

，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”

的格局。

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”

，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”

。

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

人和野兽的混合形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

其中可分两类，即“六畜”

（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”

（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

华夏先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”

。

月亮的盈亏周期也与“岁”

相关——十二次月圆正好一岁。

用木星作为年的周期，“岁星”

绕行一圈刚好十二年。

正所谓“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”

，除计年计月，十二也用做计量时辰。

“十二天象”

又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；“十二经脉”

是医学对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”

；饮食有“十二食”