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第一百八十一回 难了（第2页）

北冥皋指着西方漫天的红云，怒不可遏的喊道。

在一处玄妙的空间内，九座宫殿典雅的屹立不倒。

其中一座最大的宫殿，便是娲皇宫。

娲皇宫楼阁共为三层：一层名为‘清虚阁’，二层名为‘造化阁’，三层名为‘补天阁’。

娲皇宫轩楹宏敞，飞檐兽脊，流丹飞碧，雕梁画栋。

大殿上顶四棱与主梁衔接，主梁正中一大‘寿’字银光闪闪，两边和其他四棱飞檐高翘，被栩栩如生的大象、狮子、麒麟等点缀。

大殿正面六根明柱被楹梁连接，正中楹梁上雕刻着活灵活现的二龙戏珠图案，两侧楹梁上均饰以花卉，不仅艺技精妙绝伦，就是图纹也是栩栩如生。

在第二层造化阁那云雾缭绕间，使得一名女子的身影若隐若现，看上去，充满了一股仙气，宛若雾中之仙，那便是女娲娘娘。

本该仙身坐辇、神龙牵车，仙女陪伴，天兵护卫，腾云驾雾，驰骋万里长空的女娲娘娘现在却正凝神屏息，盘腿坐在阁中的衍生蒲团上。

那蒲团不是凡物，乃三界六大蒲团之一。

其中风火蒲团为太上道祖所有，元始天尊有天地蒲团，青莲蒲团为通天教主之物，极乐蒲团乃准提道人之宝，寂灭蒲团为接引道人所拥。

女娲娘娘以道门十二打坐法之一的‘息妄全真法’在为她身前悬在空中的宝莲灯内的通天教主息妄。

道家修道，重真心为用。

真心在妄即凡夫，妄心归真即圣地。

真心者，即人之本来心，亦即道心、天心；妄心则为凡心、物心，以及虞廷十六字心法中之人心。

动心即妄，不动心即真。

息其动心使复归于寂然不动，即得全其真心。

人心本静，感于物而动，今如泯物泯境，灭其惑因，则自仍寂然无动于中，而复其本体矣。

《玄易文》曰：洗心退藏于密。

即此意也。

洗炼其妄麈，退藏于密地；使外不入内，内不缘外，外境寂然，内心澄然；此外息其境之斩截法，亦即‘杜外全中’法也。

泯物泯境之不足，则可用泯心止念法，以内息其心。

息心不用，便同无心；无心起用，用亦无心；即无即用，即用即无；斯即真心用事矣。

此所谓：‘洽洽用心时，洽洽无心用，无心洽洽用，常用洽洽无’之境地。

或则泯外存内；万境寂然，一心澄然。

或则泯内存外；万境森然，一心寂然。

或则用外双泯；心境两寂，而全同本体。

或则内外双存；万象森罗，而对境无心。

或则内外一体；即内即外，即外即内。

或则心物一如；即心即物，即物即心。

虽日临万物，而若无一物然，以本来无一物也。

虽日理万机，而若无一几然，以本来无一事也。

加此则自顿彻真心，而超性地，与道全真矣。