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灵一吃不住小灰这般折腾，便跟着小灰到了外边，一番跋涉之后便到了他常常去看夕阳的那个悬崖，灵一盘膝坐好，此时夜幕已经完全降临，除却满天星光，便再无其他颜色。

夜色朦胧，周围一片寂静，山风也变得和煦起来，直让人不由心绪变得宁静祥和起来。

灵一就这样坐了一宿，直到朝霞欲染，一点霞光自远山而来，顷刻明亮了整个山头，灵一回过头，正对着太阳，突然间记起了那句“壁立千仞，无欲则刚”

，也突然间明白了一些事。

从一开始，自己其实都是在这般告诉自己应该怎么做，理智的告诉自己应该做出正确的选择，但是，那并不是自己发自内心的选择。

在内心深处，自己其实是有怨言的。

怨众师弟、怨众师叔、怨师父，这种怨念被自己藏在内心深处，自以为已经抹去，不留痕迹，但是已经在内心里魔根深种，如果不是提早察觉，自己很有可能就此堕入魔道。

一声轻微的蛋壳破裂声从体内想起，灵一却是轻松地笑了起来，就在那一瞬间，他突破了养精境大圆满最后的屏障，一举破入抱元境，从此正式踏入了仙门的门槛。

回首听着演武场上那些师弟习练剑术的声音已经开始响起，灵一一脸的释怀，其实，真正的宠辱不惊也不是那么难以做到嘛！

一番机缘巧合之下突破到了抱元境，灵一也从自己的世界中走了出来，当下便从玄胤那里请教了一下这一境界的修炼方法，便开始自行地摸索着修炼。

抱元境为修仙第二重境界广恨仙考有云：“仙道初闻。

气聚而易散，神清而难凝，虽有妙法，生死幽微，虽有奇术，晴晦冥蒙。

故以景养性，以乐怡情，以勤练蓄精气，以苦修抱真元，以经颂而平心境，以禅守而宁凡思。”

这一境界，其实已经踏入了仙道的门槛，也会诸多妙法奇术，只是仍旧不能延寿，所用的法术之类的也必须借助外物的力量才能够使用出来，效用对于真正的修士大能而言更是如同儿戏，乃至逐渐被称之为戏法。

与养精境不同的是，如果说前者是对于口腹之欲与男女之欲乃至其余各种可能对于调养身体之最佳状态造成阻碍的欲望的一种压制，需要我们勤勉持戒，那么后者就需要修士压制住自己对于力量的沉迷，需要修士认真修持。

因为这一境界需要的只是苦修，修到一口真元充盈体内，然后便等机缘突破至延生境，而这种苦修无疑是极度枯燥乏味的，因此才有了各种戏法的存在，专为枯燥的生活增添趣味。

而这些戏法的存在，这种神奇的感受，这种力量的强大，最是能带给人以酣畅淋漓的感受，沉迷其中，无法自拔。

无数修道之人便是在这一关止步，就此沉迷于这种虚假而不可长久的力量中，以为这就是修仙的真谛，而后便荒废了修炼，从此与长生无缘。

法术之流毕竟只是末道，如果是在外界，倒是有不少江湖术士凭借几手障眼法走街串巷，弄人为乐，但是在仙家大派当中，反而不见有人卖弄戏法，在宗门律令之下，抱元境弟子更须勤勉修炼，全心突破至延生境。

因此对于仙门弟子而言，有长辈耳提面命，倒也不至于沉迷其间，但凡事自有例外。

中古时代的纷争原由其实就是上古仙门主张顺其自然而导致弟子没有得到约束，最后出现了巨大的分歧，以致于出现出世与入世两大派系，进而出现修仙百途，修道界最繁荣的时期，百二仙宗林立，整个世界也混乱了整整一千余年。

而中古时代被帝叙以大魄力终结之后，两大派系纷争比之百二仙宗的争斗没有稍缓，反而更是剧烈几分。

入世派系的弟子坚信力量才是修仙的正途，而出世派系则坚信长生才是修仙正途。

最后力量与长生的争锋中，长生派系得到帝叙支援，占了上风，而力量派系也逐渐在世人面前销声匿迹，转入暗中发展，久而久之，便形成了道魔两派。

这些倒是与灵一没有多大关系，只是修炼之初自然而然的便想到了这些，看过无数典籍的他自然明白长生与力量之间孰轻孰重，只是解开心结后，多少恢复了几分少年心性，如今突破到了抱元境界，自然要免不了试验一下各种道法。

将申屠温养了月余，自觉它足以作为飞剑使用了，便带了小灰小白到了云仙瀑布下，仗剑舞了一通寒山剑戏，找着了感觉便将法力灌注于申屠之内。

仔细感受了一番，足足半日后灵一才找着了与申屠之间的共鸣，当下心念一转，将申屠一抛，申屠发出一声沉重的嗡鸣，悬浮在了灵一身边，灵一深吸了一口气，踏了上去。

申屠在原地一晃，然后升起一个屏障，将灵一护住，一加速，飞快地向天际飞了出去。