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第十六章 三千大道 二（第2页）

修无修修。

会者近尔。

迷者远乎。

言语道断。

非物所拘。

差之毫厘。

失之须臾。

循环不已乃道也，问一阴一阳之谓道，便是太极否，曰阴阳只是阴阳，一乃是太极，阴阳只是一气，阴气流行即为阳。

天一坎数，由一生二，阴阳合德，故曰“一阴一阳之谓道”

。

子一丑二，于天象为日月。

道无体，无为而无不为，故最为天地人物之上首。

无为者，天道也；有为者，人道也。

无为同天，有为同人。

如人担物，两头俱在则停稳，脱却一头即偏也

儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。

游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。

天地之道，非阴則阳；圣人之教，非仁則义。

曰顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。

兼之为道也，义正；别之为道也，力正。

太初有道，道与神同在，道就是神。

宇宙并非永恒存在，而是从虚无创生，宇宙大爆炸可能是原因。

道之道，佛之道，儒之道，时间之道，轮回之道，红尘之道，空间之道，造化之道，五行之道，星辰之道，剑道，功德之道，信仰之道，科学之道，三千大道各有千秋，万法皆道哉！

是以圣人之道何求乎？有心者志之耳！

是故人能弘道，非道弘人。

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