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第七十二章 新的开始（第1页）

神龟二年八月十五，高欢到任两个半月的中秋节，一场盛大的狂欢在北城的中心大舞台即将开幕。

午时刚过，南北两城的孩子们就搬着自家的小板凳就去广场占位子了。

正戏要从申时开始。

这舞台是高欢画的草图，让建筑工匠们按照后世北方农村露天广场舞台的样式，建造的，选址就在秦直道终点的石阶台基上。

观众席可以容纳两千多人，如果四周的民房顶柳树岔也算座位的话，妥妥的万人规模。

舞台坐南朝北观众席西北东三面是统一的简易凉棚，一格一格的，呈“凹”

字型围着舞台。

这些凉棚是租给商家在狂欢节期间买卖物资，开办餐饮的。

此地常年刮的是西北风，故入口吃喝的经营摊点安排在西侧，穿戴首饰一个类别的安排在北侧，其他类别在东侧。

西侧一排是各种吃食，大铁锅的炖羊肉、炖牛肉十个五原铜钱一碗。

烤羊肉、烤牛腿也不过十五个五原铜钱一斤。

牛头羊头猪头这些头蹄下水三个铜钱就能吃一碗。

山里的野果，自家的小吃，各种农副产品也都聚集在这里贩卖。

北侧是各种家养动物和野生动物皮毛制品、布料布头、针头线脑、锅碗瓢盆、陶瓷器皿、金银玉石、小型家具等不胜枚举。

女人用的梳妆用具，男人用的匕首刀具，小孩玩的各种玩具，来自于西域、东胡、柔然的物品也不稀奇。

东侧一半是凉棚，一半是空地。

各种民间杂耍、跟斗把式都集中在这片露天区域。

头顶水缸的，肩头立木的，胸口碎石的，耍猴的，逗鸟的，个个都卖力的表演者自己的拿手好戏。

道士道姑算命的，和尚尼姑化缘的身影也在人群中穿插，他们同样不会放过这样人口密集的机会来宣传自家理论。

和尚拉拢信徒的手段比较傻，就知道拿个脏兮兮的铜钵化缘，还拉着施舍者的衣袖，强行告诉人家今生来世什么的。

道士在这方面就活泛得多，支起一个摊点为你卜卦算命、看相摸骨，只问你的生辰八字便能把你的前世今生、吉凶祸福说的一清二楚，神不神奇？道士们一般会自吹他们上知天文下知地理中间知空气，前知五百年，后知五百年，天地人三才他们没有不知道的。

另外再传授你一点房中术，主客两方便。

即赚了银钱，又传了教，一举两得。

这么灵活多变的华夏本土教派，何以后来被挤兑的没有多少生存空间？没道理啊！

广场上的这些摊贩从大前天就开始营业了，出货量多的商家做梦都能笑出声来。

于是，从前天开始，本地客商从自家店铺里将要售卖的物品搬到简易凉棚售卖，周边州县的商家也有前来参加这场所谓“中秋狂欢节暨物资交流会”

的，穿梭在各地的行脚商人也都来凑热闹。

这场盛大的聚会是高欢一手策划、亲自指导并督导的。

所谓“文化搭台，经济唱戏”

被他活生生的照搬过来。

为了筹备这场别开生面的“中秋狂欢节暨物资交流会”

，上任后的第五天就有了初步动议，原因是贾显智答应的第一批粮食如期到达五原，物资款只收取了原来谈好价格的七成，差点把高欢乐得背过气去。