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第56章（第2页）

赵保吉与刘继元都是降王，北汉降臣卫融也曾&ldo;赐第京师&rdo;，卫融原是北汉宰相，后被宋军擒获。

名满天下的狄青也被皇帝赐过豪宅。

即便是与杨延昭一同并肩战斗过且名声相当的杨嗣也&ldo;留其家京师，假官第以居&rdo;。

这位杨嗣后来被演义成了杨七郎杨延嗣，因为他的功劳和地位不够赐宅，所以只能借宅而居。

被赐宅的刘继元是北汉王，杨继业与他称兄道弟。

甚至于与杨延昭齐名的杨嗣都可以住在京城，杨家将安居京城似乎应该是理所当然之事。

但问题恰恰出在这里，史书上有那么多人被皇帝赐宅京师，这里面有功臣也有降臣，但竟然没有一条是关于杨家的。

这样的事实一方面说明宋时赐宅不是一件罕见的事，另一方面是不是也意味着，杨家可能真的没有被皇上赐宅，否则不会一点蛛丝马迹也没有。

宋时的各种史料，没有留下关于杨家府宅的任何记录。

这种状况持续了很多年，令人奇怪的是，在远离宋朝数百年后的清代却出现了有关杨家府宅的历史记载。

乾隆时代，周城著有一部《宋东京考》，是专门追寻开封旧事的，这部书提到了杨六郎故居和杨业家庙。

杨六郎宅址又叫玉阳关，在&ldo;宜秋门内&rdo;，宅外还有湖泊。

乾隆年间的《开封府志》称，杨六郎故宅在明朝正德年间被河水淹没。

杨业家庙又叫&ldo;孝严寺&rdo;，&ldo;在城西北隅，旧金水内&rdo;。

&ldo;雍熙丙辰五月，业死节朔方，其子请改家庙为寺，以荐其父。

太宗嘉其孝，乃谕其请，赐额曰孝严&rdo;。

宋室南迁之时，孝严寺毁于战火。

按照清人的说法，杨业在世时，开封城内就有杨家家庙。

因位于东京汴梁城天波门外，金水河旁，故名天波府。

杨业殉国后，杨延昭请改家庙为寺。

这些记载说得有鼻子有眼，似乎宋朝都城里真有杨家府宅。

这种说法究竟是否可信？宋史专家李裕民先生在《杨家将疑难问题考辨》中提出了这样一个观点：在杨业那个时代，宋朝根本没有家庙制度。

家庙制度，兴盛于唐代，到五代时已完全消亡，宋初没有恢复，直到宋仁宗庆历元年（1041年），才有人提议恢复家庙制度。

司马光在为文彦博所作的家庙碑记中透露了这样的信息：