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终章（第2页）

生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。

你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。

然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！

「你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

」

地上的人并不信他，于是他就行真理的奇跡在人们中间。

他将水变成酒；让海在风浪中平静；让得病的康復，让失明的得见；让海变成平地，而他则在上面行走。

在逾越节上，他对他的使徒们说：「人们喜欢见奇跡，但见着奇跡才起的信不是真实的信，这信不可长久。

若犹太地上的人们都相信，人的苦源自于亚当的罪；那么他一个人所犯的罪，就由我一个人来赎吧；我赎了亚当的罪，也就赎了这世上所有人的罪。

你们被救，没有任何代价，因为神使太阳上升，光照恶人，也照善人。

降雨给义人，也给不义的人；因此人子将要被交在人手里，他们要杀害他，从那日以后，你们的罪就都被赦了！

」

当约书亚代人受了那罪的罚，人们就相信世上的一切苦难都终结了。

后来，人们这样传颂这个故事：世界之初，名为混沌；神行于水面，创造万物，直到大洪水降到地上，这之间所发生的一切，被称为光之纪元；大洪水之后，万国在地上兴起，黎庶涂炭，眾生荼毒，直至人子降临前所发生的一切，被人们称之为伊斯特里亚纪元。

后来，从人子降到这世上起，直到永世，都是受膏者的纪元。

注解区：

雅各：公义者雅各（英语：saintjamesthejust，希伯来语：?????，希腊语：i?kwβo?，－62年），是早期基督教会歷史中很重要的人物，有人认为他就是《马可福音》中的小雅各（十二使徒之一）

西门：英语：simon，《新约圣经》记载，有学者相信，这边所提到的西门，与奋锐党的西门、耶路撒冷的西门是同一个人

犹大：希腊语：iouδα?，英语：jude，judas，judah，传统上，他被认为是《犹大书》的作者，他也有可能即是十二使徒中的犹大

加利利：希伯来语：??????ha-galil，阿拉伯语：???????al-jaleel;lit:circuit，或译加里肋亚，是以色列北部地方，天主教翻译为加里肋亚

迦百农：天主教思高本译作葛法翁（capernaum），是圣经中的地名，系加利利海附近一域

约书亚：iesous，或y?ho?ua，犹太名字约书亚，在希腊语音译为耶穌

拿撒勒：希伯来语：????;阿拉伯语：???????，an-nā?ira，又作拿萨勒，天主教译纳匝肋，是以色列北部区城市，位于歷史上的加利利（加里肋亚）地区

逾越节：passover或pesach希伯来语：????，是犹太教节日，纪念耶和华在埃及降临十灾的最后一灾，越过以色列人的房屋，杀死埃及头生的一切

受膏者：又称基督，受膏——是用芳香的油、奶、水或其他物体，倾倒或涂抹，来自希腊语xpiσt??（christos），意思是“受膏者”

，这个词来源于希腊语动词xp?w（chri?o）