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青色魇（第3页）

平原中，到处还有各式各样的私人花园别墅，房屋楼观都各有匠心，点缀上清泉小池，茂树奇花。

五色雀鸟在水边花下和鸣，完全如奏音乐。

耳目接触，使人尽忘行旅疲劳和心上烦忧。

城在平原正中，用半透明玉石砌成，五色琉璃作缘饰，皎洁壁立，秀拔出群，犹如一座经过削琢的冰山。

城既在平原上，因之从远处望去时，又仿佛一阵镶有彩饰的白云，凭空从地面涌起。

城市的伟大和美丽，都已超过一切文学诗歌的形容，所以在任何人的眼目中，也就十分陌生。

这城原来就是历史上最著名的阿育王城，这一天且是传说中最动人的一天。

这个冒险者骑了他的白马，到得城中心时，恰好正值城中所有年轻秀美尚未出嫁女孩子，集合到城中心大圆场上，为同一事件而哀哭。

各自把眼泪聚集入金、银、玉、贝、珊瑚、玛瑙等等七宝做成的小盒中，再倾入一个紫金钵盂里。

一切见闻都比梦境更荒唐，不可思议，然而一切却又完全是事实。

事实增加冒险者的迷惑，不知从何取证。

冒险者更觉得奇异，即问明白，使得这些年轻美貌女孩子的哭泣，原来是为了另一个陌生男子一双眼睛的失明。

黄

阿育王是历史上一个最贤明的国王，既有了做国王所应有的智慧和仁爱，公正与诚实，因之凡做国王所需要的一切，权势和尊荣，财富和土地，良善人民和正直大臣，也无不完全得到。

但是就中有一点缺陷，即年近半百还无儿子。

一个国王，若没有儿子，在历史上留下的记载，必然是国内有势力的大族，趁这个国王老去时，因争夺继承，不免发生叛变和战争，国力由消耗而转弱，使敌国怨家乘隙侵入，终于亡国灭祀。

为避免历史悲剧的重演，唯一方式即采用宗教仪式，向神求子。

阿育王本不信神，但为服从万民希望，不得已和皇后莲花夫人同往国内最大神庙祝祷许愿，并往每一神像前瞻礼致敬。

庄严烦琐的仪式完毕，回到别院休息时，忽闻有驹那罗鸟在合欢树上歌呼。

阿育王心想：“若生儿子，一双眼睛应当如驹那罗鸟眼，俊美有神，方足威临八方。”

回宫不久，皇后果然就有了身孕。

足月时，生产一男孩，满房都有牛头楠檀奇异馥郁香气，长得肥白健壮，有三十二相，八十种好。

尤其使阿育王夫妇欢喜的，就是那双眼睛，完全如驹那罗鸟眼睛。

因到神庙去还愿酬神，并在神前为太子取名“驹那罗”

。

总管神庙的先知，预知这个太子的眼睛和他一生命运大有关系，能带来无比权势，也能带来意外不幸，就为阿育王说“眼无常相”

法，意思是——

“凡美好的，都不容易长远存在，具体的且比抽象的还更脆弱。

美丽的笑容和动人的歌声反不如星光、虹影持久，这两者又不如某种素朴观念信仰持久。

英雄的武功和美人的明艳，欲长远存在，必与诗和宗教情感结合，方有希望。

但能否结合，却又是出于一种偶然，因人间随时、随处都有异常美好的生命或事物消失，大多数即无从保存。

并非事情本身缺少动人悲剧性，缺少的只是一个艺术家或诗人的情绪，恰巧和这个问题接触。

必接触，方见功。

这里‘因缘’二字有它的庄严意义，‘信仰’二字也有它的庄严意义。

记住这两个名词对人生最庄严的作用，在另外一时，就必然发生应有的作用。”

这种法语似乎相当深晦，近于一切先知的深晦。