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时间（第2页）

）两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”

的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。

同样想征服颜色、线条做画家，同样想征服乐器、音声做音乐家，同样想征服木、石、铜牙及其他材料做雕刻家，甚至于同样想征服人身行为做帝王，同样想征服人心信仰做思想家或教主，一切结果都不会相同。

因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。

至于两种人目的不同，择业不同，即就更容易一目了然了。

看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前、死后使生命发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦、孔子、耶稣，就是这种人。

这种人，或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。

屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。

可是每一时间或产生一个两个，就很像样子了。

这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。

一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。

话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身，却又像是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。

时间并不单独存在。

时间无形，无声，无色，无臭。

要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。

从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。

正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。

所以多数人提问到生命意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”

。

“前不见古人，后不见来者”

，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。

老先生说这话时心中的寂寞可知！

能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。

目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。

因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。

他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上、向前而跳跃。