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第327章 闯川蜀公子世无双 上峨眉铁杵磨成（第2页）

《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。

谓一为元者，视大始而欲正本也。”

《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。

经岁四千五百六十，灾岁五十七。”

上两者说的是一元乃天地初始，或者是事物初始的意思，最后一者说的是四千六百一十七年为一元。

经岁，意指正常的年份。

灾岁，意指有大祸事的年份。

所以后面两句话的意思，是说四千六百一十七年当中，有四千五六十年是正常的，但有五十七却是会发生大祸事的。

两仪，指阴和阳，或者说指一切相对的东西。

古有八种说法，一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋，一说为不变与变。

但其实一切相对的事物东西，都可归之为两仪。

但通常指的是阴阳，因为阴阳是一切事物的基础。

《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

在这四象之前还有一物，那就是三才，指天、地、人。

《易传·系辞下》中说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。

兼三才而两之，故六。

六者非它也，三才之道也。”

《三字经》中说：“三才者，天地人。

三光者，日月星。”

《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”

。

无生一，一生二，二生三，三生万物。

万物，就是三才，天地人就是万物。

譬如八卦，由阴爻和阳爻相配合组成，即是二。

但要组成一个卦，那么得需要三个爻，就是二生三的过程。

所以易里面说，兼三才而两之，故《易》六画而成卦。

紧接着就是三生四象，如果说三才就是万物，那么四象就是万物里的万物。

好比一个人，三是人的躯体皮囊，四是躯体皮囊里面的五脏六腑，即万物中的万物。

四象指春、夏、秋、冬四时，也指卦里面的少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。

更指东、西、南、北四个方位，东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。

还指日、月、星、辰；阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。

总的来说，一元是世界混合时的状态。

一生二时，他分离了开，像爆炸那般分了开，于是有了阴和阳，也就是有了天与地。

两仪是构成世界最基本的东西，即一切事物的核心，就像作画写字得需要纸和笔。

而三才就是衍生这个世界必不可少的东西，四象就是框架这个世界的东西。