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明代士大夫的精神世界

作者：陈宝良更新时间：2020-08-13 00:14:28

“明学”作为“宋学”的继承者，并称“宋明理学”。明代的土大夫理应属于隋唐以后新型的士大夫，然就明代士大夫极度追求“清议”，且具个性解放的特点来说，其精神世界则又是六朝士大夫的直接继承者。本书从君子、小人之辨，出处、仕隐的困惑，忠孝节义的两难困境，生与死的抉择，雅俗之辨及其互动等多个视角，通过思想与社会交互为用的研究方法，亦即历史与社会的脉络中去阐释明代士大夫的知识与行动。这无疑与以往的研究过于偏向“观念史”不同，而是希望在政治史、教育史、地域研究等领域的相互关联之下，重新诠释明代思想史的实际动态。这是一种精神史的研究，其目的在于考察土大夫的精神与政治、社会之间的关系。明代士大夫的精神世界

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后记
参考文献
三清初礼教秩序的重建与士大夫精神史的波折
二清初士大夫遗民的头发衣冠情结及其心理分析
明代士大夫的精神世界一明清易代与江南士大夫家族的衰替
五结语
四士大夫的崇雅意识及其精致生活
三雅俗互动态势的形成
明代士大夫的精神世界明代士大夫的精神世界
一社会转型与文化变迁
二士大夫士大夫家族及其关系网络
三士大夫的精神世界及其转向
一引言
二从道德人格看君子小人之辨
三从政治人格看君子小人之辨
四君子小人之辨的历史转向
五结语
一引言
二出处进退士大夫的大闲
三仕抑或隐士大夫的困惑
四出处仕隐观的新动向
五出处仕隐士大夫的抉择
六结语
一引言
二士大夫的忠孝观及其转向
三士大夫的节义观及其转向
四士大夫忠孝节义的行为实践
五结语
一引言
二生死观儒佛道之辨及其合流
三士大夫的生死观及其转向
四士大夫面对生死的行为抉择
五结语
一引言
二雅俗之辨雅与俗的两分
三雅俗互动态势的形成
四士大夫的崇雅意识及其精致生活
五结语
明代士大夫的精神世界一明清易代与江南士大夫家族的衰替
二清初士大夫遗民的头发衣冠情结及其心理分析
三清初礼教秩序的重建与士大夫精神史的波折
参考文献
后记
明代士大夫的精神世界明代士大夫的精神世界
一社会转型与文化变迁
二士大夫士大夫家族及其关系网络
三士大夫的精神世界及其转向
一引言
二从道德人格看君子小人之辨
三从政治人格看君子小人之辨
四君子小人之辨的历史转向

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