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153一神教的诞生（第3页）

这一点并不能立刻改变人们的习惯，只是以世间法令明确了主神的变化。

埃拉赫特法老根据神谕所颁布的另一条法令，才令阿蒙真正的意外。

法令中明确宣布，安-拉是这世上“唯一的神灵”

，而原先其他神灵则一律被称为“天使”

，塞特的身份是“众天使之长，为神灵守护埃居”

。

普通民众一时半会反应不过这是什么意思，法老不仅给了安-拉至高神的地位，而且成为法定唯一的的神，将其他神灵换了个称呼叫天使，其中塞特成为了最重要的天使，实际上拥有原先荷鲁斯的地位。

薛定谔当年也是九联神系所属的众“神”

之一，而她甚至都没有见过安-拉，那古老的众神之父早已隐退。

九联神系中众神的地位发生了微妙的改变，安-拉成了唯一的至高神，而其余的神灵不分长幼全部居于塞特之下，塞特成了事实上掌握九联神系的主神。

不仅如此，由于埃居法令只承认安-拉是“唯一的神灵”

，那么其他神系的众神也就成了“伪神”

。

九联神系中除了安-拉之外的众天神一样也失去了神灵的尊号，换了一种称呼。

阿蒙对此事还有另一种思考，他甚至想到了自己。

门徒称他为阿蒙神，摩西等人也将他视作唯一的神灵阿罗诃。

如果有一天，他成了超脱永生境界的神灵，那么追随他走上这道路的门徒也能成为神灵的话，这将是一个新的神系。

那么维系这个神系的信念，怎样才能不像阿努纳启神系或九联神系那样出现崩溃性的冲突呢？埃拉赫特法老颁布的“一神”

法令，倒是给出了一种解决的方案。

这不应该完全是法老凭空想出来的，一定是接受了某则神谕的指引，同时也有着非常明确的现实动机。

如果真的与神谕有关，神灵不会做莫明其妙的事情，一定象征着什么，可惜这还不是目前的阿蒙所能理解，甚至连薛定谔都说不清。

新法老继位，除了发布神谕和最新的全国性法令之外，第一条具体的喻示竟然是针对隐居封地的帝国大将军阿蒙。

阿蒙莫明其妙又得到一次“封赏”

，在他现有的领地以西，法老又赏给他一片封地。

这种封赏其实没有太大的意义，埃居帝国疆域很广，很多没有水源灌溉的荒野不适合人们居住，也不值得动用大量的人口去开发。

阿蒙领地以西超出河谷范围之外，是自古无人居住的荒野，越过何烈山再远的地方就是沙漠了。

封地只是一种手段，法老借此机会重新给了阿蒙一个封号“辉映安-拉荣耀、护卫上下埃居、镇守帝国尊严、威名传颂列国大将军”

。

对比他原先的封号“伟大神灵荷鲁斯眷顾、护卫上下埃居、镇守帝国尊严、继承安-拉荣耀、威名传颂列国大将军”

，就能看出微妙的变化。

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