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第一百八十九章 圈里圈外（第1页）

鱼龙混杂的江湖，比如校园这个江湖里面，为什么普遍存在校园霸凌事件，因为即便在范围很的江湖里面，人与人之间，也分化成了各种层次的圈子，圈里的人想跑出去，圈外的人想冲进来。

就如同大众认同的演艺圈一样，圈外的人认为里面光鲜亮丽，圈里的人看到的却多半是腌臜龌龊，当我们从孩童时代，刚刚开始有社会角色扮演的时候，就会不自觉的融入各种的圈子里，圈子有有大，没有圈子的人就被孤立，被欺负，你可以认为在文明发达的国家这是一种特立独行，但是在注重群类关系的人脉社会的中国，特立独行，就注定被伤害，甚至被伤害的体无完肤，没有活下去的理由。

因为我们不够文明，不够有文明的包容性，所以很多人，为了生存，融入了一些违心的圈子里，因为无论是大众群体，还是众群体，都会给孤立的个体提供庇护。

是社会的群体认同，抹杀了中国人的个性，那些文艺的特立独行，都夭折在那个春意盎然的思潮萌发的春天里。

在中国，特别，意味着接近死亡，中国人似乎很认同，全中国每个人都拥有着一副千篇一律的面孔，他们认为那样的面孔是安全的，在我们刚刚启蒙的幼稚园开始，那些特别的孩子，就拥有着被伤害的，“特别”

的待遇，是因为从众性的欺凌，让人们觉得，犯罪也不觉得是犯罪，因为大家都在犯罪，有些人甚至为了自保而从众性的犯罪，就像是为什么有，为什么有战争一样，因为整个国家都在杀害另外一个国家的人，因为他所认知的，他所知道的圈子里面的人都在犯罪，如果他不去犯罪，他就会成为被害者，这是从众性犯罪的基础理论。

相比较欧美人，中国人从众的盲目性更有甚之，中国人更加的从众，所以中国这个民族，如果没有理智的，聪明的领导人，是很容易的从众性的自我销毁，中国人在大众的指引下，是很盲目的。

他们只相信大家都这么认为的，而不去相信，真理，掌握在少数人的手里。

他们分别代表了，中国人几千年来民族习惯，和文化中的，惰性，从众性，盲目性，和排除异类的斩草除根的盲目，在中国人眼里，特别的，就是错误的，他们盲目的自以为，而少于欧美人探求真理的好奇心，和想象力，这是一种文明的桎梏。

我们需要更多的去学习科学的方法，来分辨特别的，与真理，而摒弃盲目。

鲁迅曾经对于中国老百姓的麻木，在抗战时期面对革命者的鲜血，中国人骨子里面的那些丑陋的东西，发出了声嘶力竭的呐喊和愤怒，而如今的中国文坛，又有几个像鲁迅这样的人，能够杜鹃啼血，声嘶力竭的指责，中国人，那些愚昧的，沉睡的，不理智，不清醒的东西。

我倒是希望，能够犀利的讽刺中国人千篇一律面孔中那些奴性的文人，能够出现，这个国家，需要鞭策和呐喊，中国，需要理智的，不虚伪的，真诚的，特立独行的文人，尖锐的指出，多年来中国从众文化下个各种诟病。