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第三十七章 人身上下皆阴阳神形兼修击剑（第3页）

白泽看见，越发感到心惊肉跳，只觉得道人这两剑简直就如同传说中的飞剑一样，剑气飞腾，居然远达十数步之外。

“这要有人站在哪里，还不是只凭剑风就切成四片了？”

“习得形剑成于外，则剑气备于内。

古代的剑客，持剑争斗，争得不止是剑术，还有自身的精气神。

你看唐传奇小说中的空空儿，精精儿，聂隐娘之流，号称剑侠，剑仙，都能举手一挥，张口一吐，放出一道白光，满室飞腾，取人头颅，易如反掌。

这其实就是气剑的功夫，春秋时百家争鸣，有小说家者见到高明的剑客用剑，又不明所以，便想当然的照着自己的理解记录下来，流传日久，便以讹传讹，也即是后世所说的剑仙之流。”

“剑本身就是一股发出去的气。

练剑的时候，精神意念始终关注到剑尖上去，体内丹气自然升降，练得久了，火候足了，丹气自然就会透到外面去，附着在剑身上，这本身就是内三合与外三合的高度统一。

我这几天教你的洗剑术和击法，不仅仅是用剑的诀窍，还是练气的法门，一招一式，都能用来长精气，增性命的。

如果分开来练，势必事倍功半！”

“什么是性，什么是命？”

白泽皱了一下眉头，性命之说似乎也是道家的术语，他知道一些却不明白其本质。

“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

说的就是你的精神和意念。”

木道人伸手指了指白泽的脑袋，“性就是你的心，你的神，你的灵觉。”

“何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

说的是你的躯体，你的生机，你的形。”

说着木道人又比划了一下，似乎想要说的更加明白一点，“道家里的性命双修，放在剑术上就是形神兼修，你练剑的时候形之于外，气藏与内……。”

费了好大一番力气，才把性命之说对白泽解释的清楚了，木道人这才有伸出三根手指，晃了晃：“还是三天功夫，你把这击法里练得精熟了，接下来我再传你，刺法和格法。”

白泽点点头，又不知疲倦的练了三天，晚上练气代替睡眠，把击法中的各个变化，一一反复演练。

尤其是练这击法的时候，白泽后来干脆就拿山谷里面的灌木丛来练手，上下左右，正反高低，几乎囊括了劈、刺、扎、撩、点、崩、击、截、抹个个动作，每一剑都力求精准，削落下面前灌木上的一片细小树叶。

这么一来，他练功的时候，难度更大，经常几个小时下来，手腕的韧带肌肉都拉的酸痛。

不过白泽有了前面半个月，齐眉运剑的底子，明了了运剑时候的用劲法门，出手一剑，都自然而然肌肉如流水般抖动，一张一弛，倒也没叫他真个伤了身子。

如此这般，三天里他反复练习击法数万次，终于能做到动作熟练，剑出而落叶的地步。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－这一章里剑术的击法，已经演化成现代剑术中的十余种用法，因为涉及太多，所以无法一一说明，只能找些似是而非东西讲出来，真有练剑的高手看了，请勿在意！

！

老鲁说的都是小说家言！

！

嘿嘿

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