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所谓全真派（第5页）

。

领丹阳、长真、长春西至莱州，化长生真人刘处玄（1147一1203）出家，训名处玄，字通妙，号长生子。

十月，于掖县立三教“平等会”

。

在昆箭山周边两年多的时间里，王重阳树起“全真”

大旗，开山收徒七人，世称“海上七真人”

；立会组社，创建教团。

马不停蹄，一鼓作气，以超常的速度完成了全真教的开创工作。

尽管王重阳本人死于从山东返回陕西的途中，但已在理论上和组织上为全真道的兴盛奠定了基础。

七弟子秉承师尊教旨，以诗词歌赋劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗的随机施教方式，以“无为”

为主旨，内修真功，吸引信徒，弘扬道法，势力日益扩大。

王重阳师徒离开后，昆嵛山的全真教活动一度沉寂，但并没有因此停止，而且活动范围不断增大。

金廷对宗教发展所持的态度是严格管理以为自己的统治服务，一旦危及政权的稳固即实行打压政策。

为防范人民利用宗教“犯上作乱”

，一度禁止道教及其它民间宗教的发展。

大定十八年（11.78），“禁民间创建寺观”

；大定二十一年（1181），“禁道士游乡”

，遣发道人各回本乡。

在这种背景下，在关中修炼传道的马丹阳于大定二十二年（1182）四月东归宁海。

同年秋，玉阳真人来宁海，渴丹阳真人，同宿于金莲堂。

离别昆嵛山十多年后，马丹阳故地重游，过紫金峰喜曰：“此洞天福地名胜处也”

，遂在峰后筑契遇庵，峰前建东华庵，恢复了昆箭山的全真教。

与此同时，在昆嵛山周边的宁海、文登、莱阳传教，直到大定二十三年（1183）十二月二十二日升仙于莱阳县游仙宫。

长生、玉阳二真人同主葬事，为之守坟百日。

大定二十七年（1187），曾与丹阳探讨修道的王玉阳在被金帝征召、衣锦还乡后在昆嵛山东南余脉（今名尼姑庵）建立了圣水庵，开辟了另一个道场。

玉虚观位于今乳山冯家镇孔家村西北尼姑庵东坡坳谷。

这里山水幽深，林木茂美。

曾出土具有唐代风格的双层莲花卷草纹石刻表明，金代以前这里已有隋唐时期道教遗迹。

1187年，金世宗因身体健康原因“博访高道，求保养之术”

，以修身养性擅名的全真道进入皇帝的视线。

这年年底，最著神异的王玉阳被世宗征召问道。

未几，恳求还山，“师之乡里道俗，闻其来也，千百相率，前十余舍遮道欢迎，不令他适，遂结茅于兹岩。”

1197年，章宗征召王玉阳，赐“体玄真人”

号，修真、崇福二观，任便居之。

为了推迟王玉阳回返“圣水观”