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第66章 钱家少爷（第1页）

战船起锚，一根根浆板划动，迅速调转方向，往镜水对岸而去，其余两艘大船分别在前后。

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潮湿的河风吹得衣袍呼呼作响，时不时就有大鱼跃出水面，苏文和叶雅儿登上第三层甲板，居高远眺。

镜州城赫然在目。

“好浓郁的气运。”

老山头惊叹。

身为大宗师，他已经能够隐约的感觉到气运的存在，越是靠近镜州，那股气运就越强。

甚至连修为都受到些许的压制。

而在苏文的眼中，境州城上空的气运则更加明显，隐隐泛着些许的紫色。

紫色乃是国运，代表着一国之气运。

气运这种东西虚无缥缈，却有极其玄妙的作用。

运势强者，无病无灾，运势弱者，灾劫缠身。

尤其对于修士而言，气运极为重要。

修行之路，本就逆天夺寿，说是求长生，实则根本不是求，而是抢，是巧取豪夺。

如果真能求来长生，那天下人还修行什么道，练什么武？日日夜夜向苍天祈祷便是。

凡人四灾，生老病死，修士修行到高深处，则需要面临天人五衰。

气运这种东西，有点类似护身符，修士气运越强，突破越快，天人五衰的时间也会往后推移。

这也是为什么圣地能够源源不断地诞生出强大的修士。

最根本的原因就是有圣人气运庇护

但凡圣地修士，在圣人气运加持之下，修行速度远超散修，且可以最大程度地避免天人五衰，活得更久。

然圣人之泽，五世而斩。

圣人气运虽强，但也顶多能延续数百年，并且会随着时间推移而慢慢减弱。

唯有想方设法地获取更多的气运。

于是就有了佛道之争

佛门和道门名义上争夺的是大周国教的正统之位，实际上争夺的是气运。

人间何处气运最强？

莫过于帝国皇朝

大周南北十九道，立国二百年，气运绝非天下任一的圣地亦或者世家大族能相提并论。

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成为大周国教，就能和大周国运绑定，以国运为食。

两百年前，道门背水一战，倾尽全力扶持高祖李霸先扫平乱世，一统中原。

得享大周二百年国运，自此道昌佛衰。

两百年后的长生三年

蠢蠢欲动的佛门被苏文狠狠地坑了一把，损兵折将。

儒家的道门以及佛门不同，他们从来都不争国教正统的名头。

因为他们根本不需要争

儒家早就融入大周帝国的每一寸血肉。

不止是大周

历朝历代，不管谁当天子，儒家都是最重要的根基，这是无需质疑的。

毫不夸张地说