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第128章 岛国沧桑（第2页）

大量对新政不满的武士聚集在名门足利尊氏身边，怂恿足利扫除恶政，再创武士掌权的时代。

足利尊氏本就是野心勃勃，当年身为北条氏亲信尚且举兵倒幕，此时自然一拍即合，举兵反乱。

叛军一度声势浩大，奈何楠木正成等名将俱在，足利尊氏一败再败，最后败兵仅剩两千人，逃入备后，可惜只要建武新政仍在，足利永远也不愁找不到炮灰，楠木正成的奏折不被天皇采纳，京都公卿处处掣肘，回天乏力的楠木正成率领五百骑兵迎战号称五十万的足利叛军，最后在“凑川合战”

中伏刃自尽。

名将陨落，后醍醐天皇被囚，足利尊氏另立光明天皇，反正自打89代天皇起，日本的天皇就是在两院统之间换着当，可惜后醍醐不甘心退位，再次扮成女人逃到吉野，自称“南朝”

，声讨叛逆，坐镇京都的光明天皇也不甘示弱，自称“京方”

，两边互称对方为伪朝，“一天两帝南北京”

的南北朝时代来临。

南北二朝争斗五十余年，打的天昏地暗，互相都有占上风的时候，政府处于无序状态，倭寇也就多了起来，不断骚扰中国沿海，而这时的中国已然变了天，淮右布衣起于草莽，将蒙古逐回草原，张士诚、陈友谅等并起枭雄被一一剪除，开国功臣看不顺眼的也杀个干净，依老朱的性子，自然容不得倭寇捣乱，于是派了使者到日本问罪，国书极其霸道，“诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，朕当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。”

收到这封国书的是南朝，当时主政的是后醍醐天皇的十一子，征西大将军怀良亲王，这位也不是什么好脾气，加上蒙古来袭后遗症，充满了对中国来人的提防和鄙视，见了这份国书直接杀人拘使，鉴于蒙古人的前车之鉴，朱元璋决定再给小鬼子们个机会，派出使节赵秩持国书而往，这份国书用词客气了很多，问题是使节选的不好，偏偏姓赵，日本怀疑这个使臣是当初代元朝出使的赵良弼的后代，怀良亲王直接喝令左右斩杀，赵秩废了好大一阵口舌才解释清楚自己不是赵良弼的后代，而且现而今中国大当家的已经换人了，是明朝不是蒙元，怀良亲王才知道弄出了乌龙，同意回使入明献马和方物。

本来和和气气的这事也就算了，偏偏朱八八接待日本使臣的时候多嘴问了一句“尔国风俗如何”

，自认华夏正统的日本使臣当场梗着脖子赋诗一首：“

国比中原国，人同上古人。

衣冠唐制度，礼乐汉君臣。

银瓮储清酒，金刀脍素鳞。

年年二三月，桃李自阳春。

“

傲慢之意溢于言表，朱皇帝恶其不恭，绝其贡献，日本地方大名的贸易船因没有大明国书也屡次被拒。

合法贸易断了，倭寇更不会少了，洪武十四年朱元璋再次遣使赴日，给日本国王“良怀”

国书，意思很明白，再不听话，揍你丫的。

而怀良亲王回奏国书则堪称经典：“臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。

乾坤浩荡，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸邦以分守。

盖天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。

臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。

陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。

夫天发杀机，移星换宿。

地发杀机，龙蛇走陆。

人发杀机，天地反复。

昔尧、舜有德，四海来宾。

汤、武施仁，八方奉贡。

臣闻天朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图。

论文有孔孟道德之文章，论武有孙吴韬略之兵法。

又闻陛下选股肱之将，起精锐之师，来侵臣境。

水泽之地，山海之洲，自有其备，岂肯跪途而奉之乎？

顺之未必其生，逆之未必其死。