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第17部分（第1页）

方正就纳闷了，问道：“系统，你确定你这衣服没拿错？你看看这僧袍，明显不对啊！

据我所知，僧衣有三种，一是用五条布缝成的小衣，俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；

一是七条布缝成的中衣，俗称七衣，是平时穿的；

一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。

三衣总称为袈裟，当然，外面披着的红色的，也称之为袈裟。

可是你这僧衣却是古怪了，不是小衣，也不是七衣，更不是大衣，似乎处于七衣和大衣之间啊。

而且这颜色也不对啊！

我没记错的话，袈裟应该是一种颜色的名称，是因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色即袈裟色。

我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙黄色，可能是一种赤黄混合色。

根据记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是黄色，有的是青黑木兰色。

不过我们家老头子说过，那都是胡扯，真正的印度六世纪时期，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰仅是些微小的差别。

而缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色，仅有深浅的不同。

我国汉人僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黄色。

蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄色，平时所披的中衣近赤色。

北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以向我们这边的僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。

常服的颜色，明代皇帝曾作过规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。

清代以后，没有什么官方规定，但律宗寺院自清初见月律师重兴后，一般僧人常服均为黄色。

缅甸佛教徒特别忌穿黑衣，因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后来严行禁绝。

蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

另外，你给我什么颜色不好，偏偏给我一个白色，还是纯色！

我家老头子说过，佛教对僧衣是有规定的，一是颜色不许用上色或纯色。

二是所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而避免贪图穿着，这叫做“坏色”

或“点净”

。

我脑子里翻便了所有有关的东西，也没见有一个人用白色做僧衣啊！”

要说方正学习不好，他承认。

但是论对佛教的一些家长里短的规矩，他可是了解的很多。

因为一指禅师就是一个死守规矩的人，从小，方正就被一指禅师唠叨各种规矩，就算是头猪，也能倒背如流了。

对于一指禅师这个小寺庙的主持为啥能够知道这么多，方正虽然好奇，奈何一指禅师从来都是避而不谈。

方正也就放弃了，现在想想，越想越纳闷，这些知识可不是一个偏僻山村里的老和尚能够全知道的。

因为方正发现，很多中小寺庙，对于规矩都不是特别讲究，更多的是放纵。

第41章　银狼【求收藏】

用老和尚们的话来讲，心到了，才是僧，不到，永远不是僧，披着僧衣也不是！

所以老和尚们一般都等小和尚们自己领悟，偶尔引导一下。

并不严加管束……

这话听起来有道理，方正之前也认为有道理，和一指禅师理论，结果就是挨了一顿黑社会毒打。