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第七章 荆科镇 6（第1页）

司徒允接着说：「嵇多就是在这样情况被收养的孩子。

他基骨好，修行认真，真族第二代没人能望其项背。

不料在他修行得真，年寿二千岁时，竟然性情大变，狂妄自大，急功近利，还偷走稀世珍宝紫晶远走高飞，真族没有人知道他的下落；而先知乐正也绝口不提此事，更不曾寻找他的下落。

失去晶石的洞府能量锐减，真族只能靠相思花维系命脉，但对那些修练根基不深的新真族来说，相思花一曝十寒，不久即因能量不足，一一衰老、死亡。

「事隔百年后，嵇多现身人类世界，为一统天下，披上战袍，自称自己已修得金刚不坏身，号召不义之士，滥杀无辜。

此时，长者已悟出寂灭之道，心与佛通。

是第一位跨出修真领域，心通佛法、澈悟佛法的真族，也是自有真族以来唯一由修真进入佛门的人。

他知道紫晶出世必有其因缘定数，但上天有好生之德，岂能放任它受制于歹人之手，助他为所欲为，涂炭生灵？因此，长者在得知嵇多已陷入魔道杀劫，便离开洞府，亲会嵇多，劝他悬崖勒马，回头是岸。

没想到嵇多恶性已生，欲念难止，长者的话一句也听不进去。

为了助他澈悟，看清自己的本来面目，重返真族修行，长者拿回紫晶。

可惜，入魔的嵇多无法自拔于贪瞋痴的罣碍，愈陷愈深，终至暴毙。

」

司徒允喝了一口茶，正准备继续往下说，褚良问：「嵇多的死是不是和其他真族、新真族一样，因为失去紫晶而死亡。

」

司徒允说：「真族人失去能量石供给修行，的确是会要了他们的命，可是我现在并没有紫晶的照顾，不也是活得好好的。

所以，肯定来说，晶石虽然可以帮助修行，但真族没有晶石不一定就会死亡。

命有定数，真族真正逃不过的是和尘旅物种相同的自然定律，生、老、病、死。

至于嵇多的真正死因，也只是真族和民间的传说而已，先知不曾向大家说明，只是一再告诫我们一定要一心向佛，澈悟寂灭。

我和父亲也就在先知的鼓励下真佛并修。

」

褚净再问：「但是你刚才也说，嵇多偷走晶石后，真族和新真族只能靠相思花修行，而这花对真族只是一曝十寒，真族终因能量不足而衰老、死亡。

」

司徒允说：「我忘了说一件事。

嵇多盗走晶石是在长者闭关时，真族一见没了晶石，心生恐惧，又无长者可以解困，所以伤亡殆尽。

直到长者澈悟寂灭佛道出关，于是为当时尚存的十五真族人说佛法，为真族安心。

从此，长者不仅为真族说佛法，也为尘旅眾生说佛法。

十五真族人在星际大挪移时，洞府被毁，又有七名毙命，真族几乎走到灭族的窘境。

不久，长者找到了适合修行的新地点，于是他带着八名真族人移居新洞府修行。

至于他们迁往何处，长者从未提及。

我父亲猜想，真族一向保守低调，为保护他们，让他们安心潜修，长者才不愿透露这八人的行踪。

而且修行是真族唯一的人生目标，一向与世无争，所以，也的确没有让世人知道他们行踪的必要。

」

卢谭问：「乐正先知为什么会离开八名真族人而重返尘旅世界？」

「长者既已由真入佛，心中有眾生，因而重返尘旅世界。

」他见童秋水和褚良有疑惑想问，他说：「你们一定想知道，为什么紫晶也跟着他回到凡人世界。

」

褚良点头，说「是。

」

「修真之人仍惑于生老病死的自然定律，可见修真绝对不能究竟；因此，发生紫晶二次被盗事件。