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第八章 义结金兰（第2页）

“正是，这桃园三结义，正合结拜之人正为奇数；而那瓦岗结义，却是偶数结拜。

结果桃园三结义修成正果，瓦岗结义皆是见利忘义之辈。

故而后人以为义结金兰，奇数为诚，偶数为虚也。”

陈长梃解释道。

“哦？原来如此也。”

张顺灵机一动，说道，“不知二位可有第三人选？若是没有，不若我认二位做哥哥如何？”

二人一听，连道不敢。

古代社会，讲究的是自盘古以来，乃有天地之分，天又有日月之分，地又有山河之分，故而人便有君臣、父子、夫妻之分。

所以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

，这就是所谓的“三纲五常”

中的“三纲”

，和现代人认为“人生而平等”

截然不同。

直接以天地星辰山川等自然现象的不同，来推论人的不平等，这在现代人看了真是可笑至极，可是在古代人心中却是至高无上的真理。

在陈长梃看来，他和自己是君臣关系；在萧擒虎看来，这是大户公子，和自己乡野小民有一道天然鸿沟，所以这两人都不肯依，更何况还要做人兄长，这如何使得？

可是张顺想法却与众不同，他寻思：当年刘玄德贩履之辈，无才无德，犹能结义以结关张二猛将之心，我今日效法《西游记》中的金翅大鹏喊人一声哥哥又能如何？

这两人都是关张之辈，我何不以弟捧之，以结其心。

左右不过一个称呼，喊人哥哥还能将人喊小了不成？若是喊哥哥有用，我便一口一个哥哥，从这泽州喊到京师又能如何！

咱家若是日后做了金銮殿，我喊他一声哥哥，哪个还敢应声不成？

思虑自此，张顺便佯怒道：“左右二位哥哥觉得我张顺不够义气，喊不得二位哥哥罢了！”

“哪里哪里！”

萧擒虎也有点吃不住了，这张顺一路上毫无芥蒂的使用他献的金疮药，又亲自给他们上药，还根本不介意自己回家之事，这一桩桩一件件做的真够漂亮，萧擒虎也不得不竖起大拇指，称赞一声“好汉”

！

如何拒绝得了。

于是，三人最终商定等萧擒虎取弓归来，便在众人面前，烧黄纸，斩鸡头，结拜为异性兄弟。

遂后，萧擒虎单身离去，张顺也不派人尾随，反倒喊来赵鲤子，使他派几个人去往泽州府城，一来观察宁山卫动静，二来打听山西“流寇”

所在。

等了半日，赵鲤子所派人员尚未有回信，这萧擒虎反倒急急忙忙的赶了回来。

他不但带回来一张虎筋弓，还特意带来完整的虎皮一张，送给自己的“三弟”

作见面礼。

他这“三弟”

既羞且愧道：“愚弟身边除了官中的阿堵物，竟身无长物，无以回礼也。”

萧擒虎听闻了，反倒高兴的说：“真乃吾等三弟也，身为贵人，不贪财货，乃是天下之大义也！

反倒擒虎与大哥落了下乘。”