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第172章 六经注我（第1页）

“知行合一是心学，心外无物是心学，致良知亦是心学……可心学中的‘心’究竟是什么？这需要我们自己去探索……”

赵贞吉叹道：“正如，道家没办法告诉我们什么才是‘道’，佛家没办法为我们描述‘如来’的相。”

“可就真的什么都没说吗？”

“并不是！”

“比如说：道家说‘道’不可名状，这本身就是一种引导。

再比如说：道家说‘一’可以是‘道’，‘二’可以是‘道’，‘三’可以是‘道’，‘万物’可以是‘道’，这亦是一种引导……”

“比如说：佛家说若见诸相非相，即见如来……这难道不也是一种引导？”

“‘道’是什么，‘如来’是什么，道佛两家没有、也没办法直白的告诉我们，可却给我们指引了一条路，只不过，这需要我们自己去悟‘道’，去见‘如来’。”

赵贞吉朗声说道：“诸位同学，请问读书是为了什么？”

这个问题太尖锐，没有人愿意回答。

赵贞吉也不勉强，自己给出答案：“是为明理，是为金榜题名，是为光耀门楣，是为达官厚禄，是为忠君报国，是为天下苍生……”

“可读书等于明理，等于金榜题名，等于光耀门楣……？”

赵贞吉说道：“你不参‘道’，如何得‘道’？你不见诸相非相，如何见‘如来’？”

“再比如说：同样是‘道’不可名状。

老子这样说，是因为他得‘道’了，悟‘道’了；你我这样说，则是因为没得‘道’，没悟‘道’。”

“老子这样说，你我也这样说，等同于你我与老子处在一个境界？”

“再拿‘知行合一’来说，诸位同学，你们真的自认为你们的‘知行合一’，与王阳明的‘知行合一’，处在同一个境界？”

赵贞吉吁了口气，难得自傲一把，说道：“同样一座山，你看到的是山，我看到的也是山，我们看到的都是山，可我们看到的山真的一样吗？”