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第27章（第1页）

禅宗有一个故事，有一位大师，叫沩山禅师，是禅宗五家宗派里的一位开山祖师，山仰山是佛教沩仰宗。

沩山禅师三世为皇帝，几乎丧失了神通，失掉了智慧，迷糊了，所以他不干了;这个神通不是说千里眼，或者会飞之类，而是智慧。

智慧是大神通，他几乎丧失了这个悟道的智慧，如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。

「原来佛法无多子」，这是禅宗的话，临济禅师悟道以后说：原来佛法是这个样子，无多子。

实际上这三个字，是当时的土话;用现在话来讲，无多子就是这么一点点东西，没有什么多的。

「脱缚离黏说向谁」，佛法的目的是什么呢?我们被人世间一切的烦恼感情捆缚著，要解脱三界的情欲、烦恼、妄想，脱开了一切的黏缚，回到自己本来的面目，这就是佛法的究竟。

所以佛法讲了半天，三藏十二部，都是为了这个，要把那些黏著的、捆著的，都彻底解脱了，这就是佛法的精要。

第九品　　一相无相分

【须菩提。

于意云何。

须陀洹。

能作是念。

我得须陀洹果不。

须菩提言。

不也。

世尊。

何以故。

须陀洹。

名为入流。

而无所入。

不入色声香味触法。

是名须陀洹。

须菩提。

于意云何。

斯陀含能作是念。

我得斯陀含果不。

须菩提言。

不也。

世尊。

何以故。

斯陀含。

名一往来。

而实无往来。