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第30章（第1页）

我现在是随便就讲出来，假使在当年想求人家告诉你，这个指头管什么，那你得准备五万块钱，人家干不干还是问题，那可是祖宗不传之秘呀!过去中国人就有这种观念的，不像我在这里什么密宗什么法都公开，因为我认为这个文化不能再秘密了，否则都失传了。

学针灸的跟这个都有关系，我再讲一遍，你们每人都欠我五万（众笑）。

每一个足趾也一样，分阴阳左右，中年以上的人哪个指头不灵光，就晓得哪个内脏出问题了。

所以学中医真难，除了看指头，还要会看手心的青筋，看手心的脉。

手心这个部分还分八卦，分五脏六腑的部位，一看颜色就晓得了。

看耳朵也能诊病，现在都知道叫耳诊，从耳朵的气色就可以断定了，跟医院照x光一样。

看眼睛也可以，叫眼诊，在中国都有的。

有一个老头子懂眼诊，他看病不用按脉，就叫你眼睛张开这么看一下，就知道哪里出了问题。

现在都分开了。

还有手诊，我看过一本关于替小儿抓筋的书，这三根指头要练过才抓得好。

这都是说明一阳来复活子时的时候，气脉在身体上什么部位发动也不一定，要懂得这个原理，才能够真把这个阳气修长。

阳气一发动是性命双修之道的第一步，欲知后文如何，请听下回分解。

第十三讲

中国的文字文化

魏真人的说明

魏伯阳说真空妙有

日月二用与结丹

中国的文字文化

由东汉到魏晋南北朝，大致上文章都是四个字或者五六个字的短句，并不特意讲求对仗。

梁武帝的昭明太子，把汉代以来到魏晋南北朝之间，所有这些大文豪的著作集中起来，编成了有名的《昭明文选》。

之后到隋唐之间，变成骈体文，所谓四六体的文字，非要对仗不可。

比方我们大家念过《滕王阁序》，唐代王勃的作品，&ldo;南昌故郡，洪都新府&rdo;，这一类都是四六骈体文的著作。

每字每句都要对得很工整，意义还要表达得很好，这是中国文学的特色。

可是有一个问题，也是很大的感慨，那时候写公文就很麻烦了。

因为要写作公文，程度不好没有办法当公务员，不像现在的公务员，写白字乃至乱七八糟条子都写不清楚。

我经常看到一些公文头都大了，只好投降，要去跟他们做徒弟去了，不然看不懂。

古时候公文太高深了，出一张布告老百姓看不懂。

到了唐太宗李世民，他本身是个才子，文武双全，中国也安定统一了，他下命令公文要改过来，拿现在话讲是变成语体文，因此，才有唐代的散文改革。

这个大家要注意，三四百年之间一个美丽的文体，一下也改不过来。

尤其中国人特别喜欢文学。

大家讲到文人都提到韩愈，韩愈已经是中唐的人了，他就极力提倡所谓古文。

这个古文就是中国上古的文字，是长长短短的语体，但是把话说清楚了。

当然不止韩愈一个人，不过他名气大，所以后人推崇他&ldo;文起八代之衰&rdo;。

其实韩愈提倡的古文，在我们现在看起来真是古文，越来越古老了。

现在的白话文更严重，这句白话文是讲什么东西，很难了解，一百年以后会比古文还古，大概要很多考据学家来考据了。

现在不是讲文学的问题，我们再回头来看，像魏伯阳真人，他写《参同契》的这个文字，是一种汉体的文字，非常清楚，基本上是四字一句。

所以在中国文化历史上，大文章或是代表一个政权最高的文告，多半是这一类文章。

这种文章，简单明了，几个字一句，可是很难写的，字愈少意思愈清楚，这是工夫。

等于电报体，每多一个字价钱就多了。