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第49章（第1页）

秦武王身边三名力气最大的武士，他们的结果，也不相同。

乌获在攻打韩国宜阳城的时候，他身先士卒，跑在前面，一跳就跳得和城墙一样高，用手抓住了城头的雉谍，可是他力气太大了，雉谍被他一把抓坏，崩裂下来，他也就掉了下来，跌落在一块大石头上，肋骨折断而死。

至于孟贲，则在昭襄王即位后，检讨举鼎这次事件的时候，被认为是他闯出来的祸，于是把他碟死‐‐裂身而死，并且灭族。

而任鄙则因为当时曾经进谏，劝过秦武王不可轻易尝试，于是派他作了汉中太守。

他们这三位大力士的不同下场，值得后世那些好小勇的人作为借镜。

项羽和刘邦

再将偏好个人武勇，与能任大勇的人，在对立之下，作个比较。

历史上对这两个人，记载得很详尽。

一个是项羽，有拔山扛鼎之勇，作战时单枪匹马，闯到敌人的阵中，纵横驰骋，谁也不敢阻挡。

当汉高祖和他最后一次会战，用了许多兵力，围困他许久，虽然楚军已败，可是谁都不敢接近项羽。

在这之前的另一次战役中，项羽和汉高祖在阵前见了面。

项羽说，天下这多年来的战乱，就只是你我双方打来打去，今天你我见面了，我们双方下令，所有的部下都不许动手，你我两人出来单打独斗，作一死战，来决定胜负，免得再打下去，伤了许多无辜的生命。

汉高祖说，对不住，我绝不和你单打独斗，我是斗智不斗力的。

这就是汉高祖与楚霸王不同之处。

赵武灵王、秦武王、项羽等等，这些都是好小勇的人，不懂得大勇的道理。

在历代帝王中，不问他们好的是大勇或小勇，只要是好勇的，从他们的谥号中，就可以看得出来。

像赵武灵王、秦武王、汉武帝等等，凡是有一个武字的人，大多数都是好勇。

但这些却不是中国文化中，孔子所标榜&ldo;智仁勇&rdo;之勇的真正精神。

墨子谈勇

如何才是正确的好勇?我们再看一段历史上的纪录。

墨子谓骆猾厘曰：&ldo;吾闻子好勇。

&rdo;曰：&ldo;然。

吾闻其乡有勇士焉，吾必与斗而杀之&rdo;。

墨子曰：&ldo;天下莫不予其所好，夺其所恶。

今子闻其乡有勇士而斗而杀之，是恶勇，非好勇。

&rdo;

恐怕一般人，都是&ldo;骆猾厘式&rdo;的好勇，或简称之为&ldo;骆式&rdo;的好勇。

现在电视、电影武打片中，常常可以看到这种典型的好勇，尤其是一些青少年们，听说某人拳头厉害，就不服气，一定要想办法，找到对方较量较量，势必将对方打垮才甘心。

以此来表现自己的本领比他大，武功比人高，而且还自鸣得意，认为自己勇敢，不怕死。

而墨子对这种心理，痛下针砭地说，世上的人，没有一个不是对于自己所爱好的，就加以保护、照顾，而对于自己所厌恶的，则扬弃或者销毁。

就好像你喜欢自己的小孩，你一定培植他，你讨厌吃人的野盖，就杀掉它。

现在你听到哪里有勇士就去杀他，这是恶勇，而不是好勇。

这是墨子所讲个人好勇的哲学。

老实说，个人好勇，最高明的也不过是&ldo;任气尚侠&rdo;而已，其偏差的流弊很大，甚至眼瞅必报，犯禁杀人而自取灭亡。

至于帝王好勇的偏差，则必然会穷兵黩武，以残杀侵略为能事，那就弄得生灵涂炭，造成社会、国家、人类的大祸害了。

最后的结果，不但害了别人，自己的社会国家也同样受害，乃至于本身生命都不保。

现代史的希特勒和第二次大战的日本军阀们，就是如此。

只有一怒而&ldo;安&rdo;天下，这才是大勇。

不管齐宣王口中所好的勇是什么勇，但他和孟子谈话时，是很够味道的。

他也很尊重孟子，很有礼貌，对于孟子所提的意见，讲的大道理，都还算能听得进，认为不错，可是做不来，不能接受。