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第1章（第1页）

《孟子旁通》作者：南怀瑾【完结】

讲在前面

在讲过《论语》以后，又引起大家研究《孟子》的兴趣，希望再讲《孟子》。

其实，讲到中国传统文化的经学，我是很肤浅的，过去所讲的《论语》，也只是为了时代的需要，东拉西扯地讲了一大堆废话，想不到大家还很爱好，这真是出乎意料之外。

新旧文化交流互变的冲击时代，只好采取配合时代趋势的方法来研究。

我也只是提出个人的看法，贡献大家作参考。

至于怎样去深入，自古以来，关于《孟子》的著述非常多，还是需要大家自己努力去探讨、去寻求。

提到《孟子》这部书，也是非常有趣的。

当我还在童蒙的时代，等于现在小学三四年级的时期，就开始接受家庭和老师的督促，要读《孟子》了。

那时候读书，还要背诵得来，老师每天教一节，明天就要站在老师的前面一字一句地朗朗背诵上口，要背得很清楚很熟悉，不能有错，错了要受罚，甚至用戒方打手心。

当时并不注意内容的讲解，只要认得字，读得来，背得清楚。

这一节背好了，老师再教第二节。

这里有一点要顺便说明的，这也是历史时代转化演变的资料，就中国文化史的演变来看，虽说是小事情，却有关大题目。

我们那个时代，还承受清朝末年的遗风，社会是旧式的社会，是典型的古老农村社会。

印刷还不发达。

《孟子》啊，《论语》啊，也有一章一章分开来卖，并不一定要买全部的书。

记得我在开始读《孟子》的时候，是先读《离娄》这一篇的。

我们那时代称呼老师叫&ldo;先生&rdo;，并不叫老师。

学工学商的老师叫师父，也不叫老师。

戒方就是上古时代所谓的&ldo;夏楚&rdo;，是老师们处罚学生的鞭答。

这种处罚很有用处，说句良心话，现在想起来，还蛮可爱的，并不像现代人所说的那样可怕，更不会有什么妨害自尊心等等麻烦的副作用。

当然，这些道理很难讲，只能说古今时代不同，思想、教育、观念等都不同，不能一概而论。

不过，过去历史上无论是哪方面的成功人物，差不多都经历过戒方式的严格教育，可是并没有妨碍他们的伟大成就和伟大人格。

对吗?当然，过分的体罚我也是不赞成的。

我们在童年时代，开始读《孟子》的时候，所有的内容，讲解的要点，究竟是说些什么?老实说，都是似懂非懂，似是而非的。

教我的老师，也是当时的名儒，在前清有功名，后来还受清廷的保送，出过洋，到过日本留学。

我们是请他到家里教书，管吃管住，对他恭恭敬敬。

那种家庭教师，在清代，就叫做&ldo;西席先生&rso;&rdo;。

大体说来，实在还不错。

至少，在受到尊敬方面，比现在好得太多了。

可是他教我们读《孟子》时，也是不大详细讲解。

我呢?当小孩的时候，读书也不太用心，正好引用陶渊明先生的话来遮羞，所谓&ldo;好读书，不求甚解&rdo;。

当时的老师、宿儒和大人们都说，在前清要考功名，非熟读此书--《孟子》不可。

当然四书都要读熟，不过，无论考不考功名，文章要作得好，便要熟读《孟子》。