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第二十五章爱是规制智慧的法码与准绳（第2页）

中国人从《易经》产生之始就是以阴阳合同，天人合一的思想看问题的，中国人看问题是把自己包裹在事物发展的内部看问题的，始终处于“二合”

世界的思想方法。

中国人通过三观看世界是有问题的，中国人通过三观看世界时是用直观思维融入客观思维来看问题的，并没有上升到通过客观思维看问题的地步，中国人始终无法将思想方法上升到客观世界，原因就在于《易经》原理的纯粹物质性，在没有灵魂与精神存在的状态下，“神”

被物质化了，没有了“自我”

的中国人要想跨越阴阳合同的世界，根本就是不可能的事情，在无法到达三分境界的情况下，进入资本主义发展阶段也就是不可逾越的鸿沟了。

中国人普遍存在对中国传统思想认识不到位的现象，中国人普遍存在看几本书就论天下的思文风，缺乏学术严肃性，普遍缺乏对科学的足够认识，抄袭，仿制在中国很普遍，只知道科学其词却不知道科学来自哪里，科学到底是个什么东东。

科学是什么？

科学是自由骑士，是自由驰骋的烈马。

科学与经济都是在天飞龙，是神，是自我，是漫无边际的疆域，是创新精神，是漫长的艰难跋涉，是苦涩的艰熬，是不计得失的行为，同时又是不讲道德的创伤性思维，科学技术没有道德可言，科技与经济，以及创新思维，同样来自于八字命理学中的伤官，伤官的试新心理是科学技术、经济发展，以及创新精神的开启之门；没有任性的自我，自由的驰骋，就谈不上科学技术，经济发展，以及创新精神，这一切都是相辅相成的。

中国人对三观看世界的认识仍然停留在二元看世界之上，并没有发生大的改变，这与中国人对中国传统文化认识不足有关，二合论的思想方法是封闭式的管理模式，而三分论却是开放式的管理模式，如果谈创新而不谈“分于三”

的思想方法，那么这个创新就没有任何意义，如果把创新关在“合于二”

的思想方法之中，那么这个创新根本就不是创新而是规制。

中国人把五千年来对自然科学的认识完全应用到社会实践中来，看什么问题都是启用中国人从自然科学中得来的天人合一思想，以理说理，以事对事，只对理不对人，这就是中国人的思想方法。

中国人只论理的思想方法就来中国的自然科学，也就是所谓的道德标准。

正是由于思想方法的根基问题导致中国人无法超越二元阴阳之界，进入“爱与智慧”

的界面，无法将哲学的思想方法应用到社会实践中去。

正是在“天人合一”

的自然观引导下，中国人普遍相信天上老天爷与下界人是互相感应的，所以中国人心中的“神”

都是拟人化的，都是道德模范，英雄人物，而非“自我”

，这是关键的问题。

神是什么？神就是自我。

我是神，神即我。

中国的政治体制也是与天界设置类同的，天上有什么机构下界也有什么机构，天上有什么道德标准，人间也有什么道德标准，其实这种思想蒙蔽了中国人五千多年，这种欺骗性的思想主张是造成中国人自十三世纪之后科技不能前行的根本原因。

就一个缺乏“神”

的民族而言，如果一种认识，一种思维，一种方法专著于某一项自然认识，并把“自我之神”

束缚在一个笼子里，这个民族想进步都难。

科学无边界，也无道德可言。

道德是什么？道德是路上的坑洼之地，你如果有觉悟可以去填平，如果你不以为然也可以无视它的存在，绕道而行，道德是自然法则，不是法律法规，自然就不是责任义务，不是责任义务就不没有必须遵守的必要，不没有必须遵守必要的道德标准就不能拿来凡事约束于人。

回过头来看自然科学是什么？自然科学是直观思维，是黑白世界，科学没有人性可言，科学是直行的道路上寻找真理的方法，没有规则可言，科学来自八字中的伤官，是对抗约束制度的力量，所以创新必须是在自由环境下发展的事物，而绝非伦理法则下规范的童子。

科学无边无界，就如同自由幻想的儿童，在自由的天空下自由的奔跑，没有方向性，这样的科学态度才能创造出真正的科学技术。