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第一百六十二章 神秘家族（第2页）

张请突然说了一句：“莫非，你杀了一个鬼？”

“我杀了鬼？”

“或者这样说，在你把张明新*打出来之前，他已经成为了一具尸体？”

张请突然神秘兮兮地说。

看着他那表情，我真是想笑：“老大，你是人民警察呢，为什么连你也满口鬼鬼神神的，这可不是一名人民警察能说的话！”

“我没说它是鬼，我只说他是一具会行走的尸体。”

张请冷笑一声，再次在床上躺下，看着他那胸有成竹的表情，我有些惊讶：“行走的尸体，尸体怎么会走路？难道你遇到过尸体走路？”

张请点头说：“你没听说过湘西赶尸吗？”

“当然听说过。”

我回答到。

湘西赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡，但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。

想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。

赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。

师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。

尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。

夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

当年在湖北荆州赶尸回湖南的途中，有人不小心导致一名妇女当场吓晕跌落悬崖至严重伤残，此事件在当地轰动一时。

我说：“赶尸的活动范围其实很小，只限于在湘西的山区，其它全国各地均没有这些恐怖的运尸活动出现。

湘西，是指湖南省的西部，主要是在沅江流域一带，据说赶尸是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。

湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。

很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬身在这荒凉的山野间。

为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以赶尸，这种独特的运尸方法便应运而生了。”

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张请点头说：“赶尸对许多人来说，却是半信半疑，因为死尸竟会跳动，这未免太不可思议，令人难以置信。

但在术数的立场来看，赶尸并非绝无可能的事，因这是属于五术中的山术范围内，山术注重画符念咒，研习超自然的力量。

然而撇开符咒不谈，单从死尸是否能够活动而言，这是真的有此可能，在中国历代资料当中，常有尸变的记载，所谓尸变是指，死尸受了某些外间因素而突然复活，但这复活的死尸已失了人性，只是一具没意识的行尸而已。

而尸变通常发生在雷电交加的时候，这可能因雷电刺激起死尸体内还未完全散去的静电所致，于是那死尸便像通了电一样，在毫无意识下活动起来。

而法师们是否掌握了这窍妙，所以懂得控制这短暂复活的方法呢？随着赶尸这行业的没落，这将会是一个永远无法解开的谜。”

我叹了一口气，长声说：“中国人特别眷恋自己的乡土。